寺人披见文公
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
伤哉绝粮议，千载误云云。"
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
"似锦如霞色，连春接夏开。 ——刘禹锡
为说相思意如此。"
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
寺人披见文公拼音解释:
guo she fen fen yan .xin qing dan dan xia .jing du sheng you guan .shui fang zi yun jia ..
he yi kuan wu huai .lao zhuang you wei ci .da shi wu bu ke .zhi ren qi pian wei .
bai cao fei shi yan sai han .lu jie zhi lan qiong xie hou .ri gan kui huo fen hen can .
jiang tou han ye su .long shang qian nian geng .guan gai xin ren wu .yu qiao jiu di xiong .
.chun yun chun ri gong meng long .man yuan li hua ban ye feng .su jiu wei xing zhu bo juan .
shang zai jue liang yi .qian zai wu yun yun ..
ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..
.si jin ru xia se .lian chun jie xia kai . ..liu yu xi
wei shuo xiang si yi ru ci ..
si jiao duo lei you xiang zui .guo po jiang he xie tai qing ..
zui lai yi gong shen an yue .rang que shi ren zuo jiu kui ..
译文及注释
译文
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
你和洛(luo)阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有(you)北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大(da)不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破(po)碎的声音。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
手里都带着礼(li)物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
注释
（74）古梁州：指明清时的汉中府，吴三桂曾在汉中建藩王府第，故称。
⑺才名：才气与名望。
③巴巴：可怜巴巴。
⑴此诗一本题作《咏绣障》。绣障：刺绣屏风。绣样：描画刺绣图样，用针刺绣前的一道工序。
③腐粟：陈年积贮已经败坏的五谷粮食。
[4]济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。
28.株治：株连惩治。
60、积年：多年。徙：指调动官职。
红藕：红色的荷花。玉簟（diàn）：光滑似玉的精美竹席。
赏析
之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面(mian)，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”，这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清(fa qing)夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用(an yong)汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以(ke yi)量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
这是一首构思奇特的小诗。题目是《《得乐天书》元稹 古诗》，按说，内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的，却不是这些，而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”，是说，诗人接了乐天的江州来信，读完后泪流满面。第二句笔锋一转，从妻女的反应上着笔：“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信，流着泪走回内室，引起了妻儿们的惊疑：接到了谁的来信，引起他如此伤心？这封信究竟带(jing dai)来了什么噩耗？妻女由于困惑，发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去，并没有问出个究竟。因为，诗人这时已经伤心得不能说话了。于是，她们只好窃窃私语，猜测起来：自从来到通州，从没见什么事使他如此激动，也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信，八成是江州司马白乐天寄来的了。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面(mian)，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”，这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清(fa qing)夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用(an yong)汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以(ke yi)量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
这是一首构思奇特的小诗。题目是《《得乐天书》元稹 古诗》，按说，内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的，却不是这些，而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”，是说，诗人接了乐天的江州来信，读完后泪流满面。第二句笔锋一转，从妻女的反应上着笔：“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信，流着泪走回内室，引起了妻儿们的惊疑：接到了谁的来信，引起他如此伤心？这封信究竟带(jing dai)来了什么噩耗？妻女由于困惑，发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去，并没有问出个究竟。因为，诗人这时已经伤心得不能说话了。于是，她们只好窃窃私语，猜测起来：自从来到通州，从没见什么事使他如此激动，也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信，八成是江州司马白乐天寄来的了。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
创作背景
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
吴汤兴( 近现代 )
收录诗词 (7631) 首
简 介
吴汤兴 吴汤兴（1860―1895），台湾苗栗客家人，祖籍广东嘉应州（今梅州）。秀才出身。1895年5月，愤清政府割让台湾于日本，在台湾聚合粤籍（客家）乡人，盟誓抗日。得台湾巡抚唐景崧支持，奉命统领台湾义民队伍。6月中旬，日军进犯新竹时，与徐骧、姜绍祖等义军奋勇抵抗，屡败日军。7月上旬，会各路义军反攻新竹，与日军反复搏杀。8月中旬，与敌苦战于苗栗。8月下旬在彰化保卫战中，率义军与日军激战于八卦山，中炮牺牲，时年35岁。
忆王孙·夏词
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
"画屏深掩瑞云光，罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒，
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
青云路难近，黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉，立滞叫芳药。 ——孟郊
虞美人·碧桃天上栽和露
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
远游
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
差池失群久，幽独依人切。旅食赖菰蒲，单栖怯霜雪。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
澄波涵万象，明镜泻天色。有时乘月来，赏咏还自适。"
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
故乡杏花
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡
"画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
清明二绝·其一
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
君看斗鸡篇，短韵有可采。 ——孟郊"
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
仲春郊外
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
送陈秀才还沙上省墓
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
赠花卿
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
季子让社稷，又能听国风。宁知千载后，苹藻冷祠宫。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
国风·秦风·小戎
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
缭岸俯规瀛。潇碧远输委， ——孟郊
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。