首页 古诗词 北山移文

北山移文

南北朝 / 吴嘉宾

声价当时众所推。一代高风留异国,百年遗迹剩残碑。
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
"我种东峰千叶莲,此峰毛女始求仙。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
"我家堂屋前,仰视大茅巅。潭静鸟声异,地寒松色鲜。
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
能来小涧上,一听潺湲无。"
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
树影参差斜入檐,风动玲珑水晶箔。"
看经更向吴中老,应是山川似剑南。"


北山移文拼音解释:

sheng jia dang shi zhong suo tui .yi dai gao feng liu yi guo .bai nian yi ji sheng can bei .
shu su shan qin jing .chi tong ye shui yao .he yin tong ci zui .yong wang si xiao tiao ..
.wo zhong dong feng qian ye lian .ci feng mao nv shi qiu xian .
xing lai yin yi pian .yin ba jiu yi zhi .bu du shi qing xing .jian yong fu shuai lei .
san yue qu jiang chun cao lv .jiu xiao tian le xia yun duan .zi ran gong feng qian qu xi .
.wo jia tang wu qian .yang shi da mao dian .tan jing niao sheng yi .di han song se xian .
bi hai tong chen juan .hong mao bi jian qu .bian yi fen hei bai .ju zhi di peng tu .
jian qian yan yan qi .zhen shang ba fan qu .cong jun shi xiu lang .mi hui mei you pu .
wei zhuo pan long ji .neng zhang wu feng dun .geng sui chui lu xiang .chang yi mu huang en ..
.hang ren zhe dao lu .chui qi zhe jiang qian .qiao guo ying zhou jian .xing ge bian shui bian .
.qing ci zai fa ying ren jia .zi zi xin yi jin shang hua .
zhong jia lian xuan bi .ying ci cui bao dao .quan liu chu luo jian .lu di geng ru hao .
men qiang jian lang bei .an du wen xing sao .tan qing yu zhi yan .bian tai ru jian nao .
neng lai xiao jian shang .yi ting chan yuan wu ..
sai bei chou pan zhe .jiang nan ku bie li .huang zhe jin gu an .lv ying xing yuan chi .
yao he lai nian er san yue .cai yi xian bei guo chun guan ..
shu ying can cha xie ru yan .feng dong ling long shui jing bo ..
kan jing geng xiang wu zhong lao .ying shi shan chuan si jian nan ..

译文及注释

译文
  眉阳人苏洵告诉百(bai)姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们(men)不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你(ni)们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之(zhi)后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名(ming)之事。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困(kun)他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧(ba)!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。

注释
(68)原文在“光与群臣连名奏王”以下,有尚书令读三十三个大臣的奏章,列举昌邑王失德之事。因奏文甚长,这里前后均有删节。
215、为己:为己所占有。
28、讽谏:用委婉的语言进行规劝而不直言其事。
⑶狐裘(qiú):用狐狸皮毛做的比较珍贵的大衣,毛向外。
(2)少小离家:贺知章三十七岁中进士,在此以前就离开家乡。老大:年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
⑷荠麦:荠菜和野生的麦。弥望:满眼。
②稽山:会稽山,在今浙江绍兴。
⑦龃龉(jǔyǔ):这里指政治意见不合。

赏析

  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间(shan jian)水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永(ye yong)远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的(ru de)道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以(yu yi)战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天(chao tian)数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

吴嘉宾( 南北朝 )

收录诗词 (6521)
简 介

吴嘉宾 (1803—1864)江西南丰人,字子序。道光十八年进士。授编修。坐事落职戍军台,旋释回。咸丰间,督乡团御太平军,赏内阁中书。同治三年,在南丰三都墟战死。古文法归有光、姚鼐。有《礼说》、《求自得之室文钞》等。

夏日杂诗 / 罗天阊

域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
陕城城西边,逢子亦且奔。所趋事一心,相见如弟昆。
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。


游天台山赋 / 怀素

"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
"结茅当此地,下马见高情。菰叶寒塘晚,杉阴白石明。
"别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
"忆抛印绶辞吴郡,衰病当时已有馀。


更漏子·相见稀 / 归子慕

巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。
岂唯消旧病,且要引新诗。况此便便腹,无非是满卮。"
"年去年来秋更春,魏家园庙已成尘。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"


国风·王风·扬之水 / 卢儒

新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
相门宾益贵,水国事多闲。晨省高堂后,馀欢杯酒间。"
野田无复堆冤者。"
"清籁远愔愔,秦楼夜思深。碧空人已去,沧海凤难寻。
"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 孔绍安

"相思迢递隔重城,鸟散阶前竹坞清。
"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
蟠桃树上日欲出,白榆枝畔星无多。"
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
武夷无上路,毛径不通风。欲共麻姑住,仙城半在空。


饮酒·七 / 李正封

"祇役滞南服,颓思属暮年。闲上望京台,万山蔽其前。
是处程涂远,何山洞府深。此时堪伫望,万象豁尘襟。"
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
光凝珠有蒂,焰起火无烟。粉腻黄丝蕊,心重碧玉钱。
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"


十五夜望月寄杜郎中 / 熊式辉

沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
"雄谋竟不决,宝玉终不爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 盛景年

"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
"近见诗中叹白发,遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久,
"日轮浮动羲和推,东方一轧天门开。
"老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,


橡媪叹 / 曹申吉

"劳师送我下山行,此别何人识此情。
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何。"
今朝暗算当时事,已是人间七万年。"
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
"杨柳春江上,东风一棹轻。行囊归客兴,尊酒故人情。
"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,


论诗三十首·二十二 / 陶章沩

缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
中使不知何处住,家书莫寄向春州。"
不知梦逐青鸾去,犹把花枝盖面归。"
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"
"九陌最幽寺,吾师院复深。烟霜同覆屋,松竹杂成林。
"霏微着草树,渐布与阶平。远近如空色,飘飏无落声。