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河中石兽

唐代 / 孙复

几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。


河中石兽拼音解释:

ji xiao yuan gong yong song ke .yin qin zhi dao si qian xi ..
shi men hong xian bao .zhe wu bai yun sheng .mo ren wu ming shi .wu ming yi shi ming ..
kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
.wan guo zheng ming di .wu shi du ci xian .ti shi zhao shang xiang .kan xue xia nan shan .
zhong zhi qi ge wu .kan kan bai ri xiang xi xie .ge zi qi niu you gui qu ..
.jiu zhong fang ce xi .si hai yang wen ming .hao ba gu yin qu .bian sui gong dao xing .
zhong zhou zan cai ping .nan jun si po zhu .xiang xi fen hao feng .piao ran song gui zhu ..
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
sui ran bu shi tao yuan dong .chun zhi tao hua yi man qi .
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
.luo ling cong gao huan .gu ren dong men jian .hui ai san nian ji .xuan che yi ye yuan .

译文及注释

译文
红漆髹墙壁丹砂涂护(hu)版,还有黑玉一般(ban)的大屋粱。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁(pang)学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败(bai)没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮(shan)南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
“劝你远走高(gao)飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
  生活在今世,记住古代的道理(li)(li)是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
可是贼心难料,致使官军溃败。

注释
⑷何限:犹“无限”。
⑴商山:山名,又名尚阪、楚山,在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中(唐宣宗年号,847~860)末年离开长安,经过这里。
(9)郑:周代诸侯国,在今河南新郑一带。
是: 这
⑴赵纵:杨炯友人,赵州人。
⑷清辉:皎洁的月光。
⑴蓬头:形容小孩可爱。稚子:年龄小的、懵懂的孩子。垂纶:钓鱼。纶:钓鱼用的丝线。
霭:即霭霭,形容月光昏暗的样子。

赏析

  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自(sheng zi)呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽(xiang yu)马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从(ji cong)政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡(gao po),都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时(si shi)自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。

创作背景

  在桃李芬芳的季节,与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中,映现在诗人眼中的是无限的阳春风光,大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生,摆酒设宴,四处春花飘香,清风轻轻拂来,席间各赋新诗,作不出诗来的要罚酒三斗,一时间笑声盈盈,确是人生一大乐事。

  

孙复( 唐代 )

收录诗词 (7252)
简 介

孙复 (992—1057)晋州平阳人,字明复。举进士不第,遂退居泰山,研学《春秋》,世称泰山先生,石介等皆师事之,李迪以弟女妻之。范仲淹、富弼荐其经术,除秘书省校书郎、国子监直讲,召为迩英阁祗候说书。以讲说多异先儒,出为州县佐官。复召入,累迁殿中丞。有《春秋尊王发微》、《孙明复小集》等。

游洞庭湖五首·其二 / 莫如忠

斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"


早秋 / 丁骘

"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。


王维吴道子画 / 柯岳

匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
灭烛每嫌秋夜短。"


彭衙行 / 杨云翼

"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 黄居中

"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。


淮上即事寄广陵亲故 / 邵承

"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"


有赠 / 罗天阊

"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 李纲

"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 冯延登

愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
忽然逢着贼,骑猪向南r2."


送郑侍御谪闽中 / 释梵卿

帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"