首页 古诗词 喜春来·春盘宜剪三生菜

喜春来·春盘宜剪三生菜

两汉 / 冯时行

"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
散彩宁偏煦,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
"武皇金辂辗香尘,每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日,
"阴雷慢转野云长,骏马双嘶爱雨凉。
材俊依东阁,壶觞接后园。径深云自起,风静叶初翻。
移轮不歇。桂殿入西秦,菱歌映南越。正看云雾秋卷,
堠火经阴绝,边人接晓行。殷勤送书记,强虏几时平。"
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
夜月边尘影,秋风陇水声。陈琳能草檄,含笑出长平。"
寝兴劳善祝,疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏,那堪直夜心。"


喜春来·春盘宜剪三生菜拼音解释:

.qie kuan shen bu ling .ying lai jiu ru sheng .chun ye shuang you xia .dong cheng yue wei sheng .
san cai ning pian xu .liu yin xin bu zhui .yu hui ru ke jiu .hui zhu xing wu si ..
men lv xin ti cao .qi jing jiu an shan .zi dao shui xiang ji .yao yu shi wang huan ..
cuo tuo kan bin se .liu zhi xi nian fang .yu wen ji chou fa .qin guan dao lu chang ..
yi qu han ge huan zi le .er sun xi xiao wan yi shang ..
.han xiang reng pei yu .yi ru jing zhong xing .jin shi sui cheng xing .bian zhou bu ji cheng .
.wu huang jin lu zhan xiang chen .mei sui chao yuan ji ci chen .guang dong quan xin chu yu ri .
.yin lei man zhuan ye yun chang .jun ma shuang si ai yu liang .
cai jun yi dong ge .hu shang jie hou yuan .jing shen yun zi qi .feng jing ye chu fan .
yi lun bu xie .gui dian ru xi qin .ling ge ying nan yue .zheng kan yun wu qiu juan .
hou huo jing yin jue .bian ren jie xiao xing .yin qin song shu ji .qiang lu ji shi ping ..
du jiang zhi dun qu .yu wang dai yong jia .qing ye ren lin shui .chun shan shu fa hua .
ye yue bian chen ying .qiu feng long shui sheng .chen lin neng cao xi .han xiao chu chang ping ..
qin xing lao shan zhu .shu lan kui liang zhen .ji mo wen gong lou .na kan zhi ye xin ..

译文及注释

译文
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘(pan)上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲(ke),而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭(wei)水之间,得到吕尚(shang)同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她(ta)合伙把羿谋杀。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。

注释
⑨適:同“嫡”。
(6)还(xuán):通“旋”。
⑴河南:唐时河南道,辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。
妄言:乱说,造谣。
瑶草,仙草,也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》:“不可使尘网名韁拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之精华,共轻擧耳。”
1、称:指称说嵇康不愿出仕的意志。颍川:指山嵚。是山涛的叔父,曾经做过颍川太守,故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。

赏析

  诗写女子春末怀人。首句点题,不拘一格。一句中,以“又”字开头,“也”字结尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是少见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,增强了语气,加强了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应,暗示这女子与情人分别,正是去年此时,故对物候变化特别敏感。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这(shi zhe)种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立(li)、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远(shen yuan)。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中(long zhong)的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

冯时行( 两汉 )

收录诗词 (3984)
简 介

冯时行 冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。着有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。

水仙子·灯花占信又无功 / 祝简

学琴寒月短,写易晚窗明。唯到黄昏后,溪中闻磬声。"
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
若说湓城杨司马,知君望国有新诗。"
"玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,


南乡子·诸将说封侯 / 释祖钦

大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
册拜申恩重,留欢作限赊。顺风鲸浪热,初日锦帆斜。
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。


天地 / 郑建古

朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
摘却正开花,暂言花未发。"
日光浮靃靡,波影动参差。岂比生幽远,芳馨众不知。"
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。"
人不见兮泪满眼。
"阴阴御园里,瑶草日光长。靃靡含烟雾,依稀带夕阳。
远近天初暮,关河雪半晴。空怀谏书在,回首恋承明。"


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 周朴

丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"
每许前山隐,曾怜陋巷贫。题诗今尚在,暂为拂流尘。"
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。
横吹多凄调,安歌送好音。初筵方侧弁,故老忽沾襟。
既来今又去,暂笑还成戚。落日动征车,春风卷离席。
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
"杏花榆荚晓风前,云际离离上峡船。江转数程淹驿骑,
"蜀国春与秋,岷江朝夕流。长波东接海,万里至扬州。


草书屏风 / 郑准

"暝从石门宿,摇落四岩空。潭月漾山足,天河泻涧中。
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
何时对形影,愤懑当共陈。"
谪吏何能沐风化,空将歌颂拜车前。"
莫忘鲁连飞一箭。"
谁谓天池翼,相期宅畔吟。光辉轻尺璧,然诺重黄金。
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面,恨无单酌遣相邀。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 鲜于至

敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
"风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜,玉阶唯有薜萝风。
"自去射虎得虎归,官差射虎得虎迟。独行以死当虎命,
成轮疑璧影,初魄类弓形。远近凝清质,娟娟出众星。"
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,


别董大二首 / 刘彻

因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。
君子当济物,丹梯谁共攀。心期自有约,去扫苍苔斑。"
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,
"平生在边日,鞍马若星流。独出间千里,相知满九州。


朋党论 / 韦嗣立

失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"
题诗随谢客,饮酒寄黄翁。早岁心相待,还因贵贱同。"
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"


构法华寺西亭 / 邓如昌

绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
东西皆是梦,存没岂关心。唯羡诸童子,持经在竹阴。"
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
可怜江县闲无事,手板支颐独咏贫。"
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
"朝阳斋前桃李树,手栽清荫接比邻。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
但访任华有人识。"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 冯元

"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
衰红辞故萼,繁绿扶雕蕊。自委不胜愁,庭风那更起。"
"每个树边消一日,绕池行匝又须行。异花多是非时有,
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
但访任华有人识。"