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游东田

南北朝 / 戴槃

相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"


游东田拼音解释:

xiang feng jin dao xiu guan hao .lin xia he zeng jian yi ren ..
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
niu zhu he shi dao .yu chuan ji chu ting .yao zhi yong shi ye .xie shou yue zhong ting ..
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
yan mu yi ti you .song shen ren yan guan .zhi jun yuan xiang hui .mian wo yi gui shan ..
ci shi shi wo yu zhu wei .bao wo que yun fei ri yue .yi qiao fen sui kuang xing xie .
ci yi san zhu rang bu zhuo .wei si hong quan bai shi ge .yin sui pei kai li jing suo .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
shi jing qi chen hui .lu yan ning han se .lv bo jiang xiu xia .gui xin yi ji zhi .
.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
yue ding xiu gao wo .jing men fang yan fei .xin shi yi wo bie .jiu yue yu shui gui .
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..

译文及注释

译文
  何处是我们分手的(de)地方?我们已经送到这京城的青绮(qi)门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上(shang)马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却(que)充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯(bei)。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突(tu)然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出(chu)生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己(ji)的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接(jie)受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。

注释
烟光:云霭雾气。
⑾胡:何。朱熹《诗集传》:“胡不万年,愿其寿考之辞也。”
⑥付与:给与,让。
④敲铿(kēng):啄木鸟啄木声,这里借指打鼓声。羯(音竭)鼓:羯族传入的一种鼓。
(13)出入高下:指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏:氛雾。穷烟霏:空尽云雾,即走遍了云遮雾绕的山径。
惠:惠同“慧”,智慧的意思。

赏析

  《《新婚别》杜甫(du fu) 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就(jiu)是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着(zhuo)浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰(zi chuo)约的妙龄少女的化身。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得(bu de)不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的(shi de)纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  “洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家”,诗的开头两句,描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都,十分繁华;繁华的都市盛开着艳丽的鲜花,满城春色,生气勃勃,令人心醉神往。然而时光易逝,此时的洛阳已是落花季节,桃李纷飞,不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋,对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜,都是由此生发开来的。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  “回首”:杨伦注:前三首皆北望发叹,此首方及南望,故曰“回首”。“扶桑”:泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县,属禺州。“铜柱”:东汉马援所立,以为汉之极界;玄宗时,何履光以兵定南诏,曾复立马援铜柱。氛:妖气,指战乱叛离之气。时南诏背唐,与吐蕃连结。广德元年(763年)夏历十二月,官市舶使吕太一逐广南节度使张休,纵兵大掠(见《旧唐书·代宗记》)“回首”二句是说,回首看到铜柱标志的南方疆界,战乱之气未歇。“越裳”:南方国名,地接交趾,《后汉书·贾琮传》载:交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠:《太平御览·珍宝部》二,引《邹子》:“珠生于南海。”“越裳”二句,说南方各地,因战乱离贰,贡赋皆绝。
  首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。

创作背景

  诗人苏轼先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

  

戴槃( 南北朝 )

收录诗词 (6845)
简 介

戴槃 戴槃,字子渊,黄岩(今属浙江)人。炳弟,复古侄孙。事见《石屏诗集》卷三。

蜀先主庙 / 杨旦

情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。


高唐赋 / 张靖

忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
不意与离恨,泉下亦难忘。"


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 刘仕龙

窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
何意山中人,误报山花发。"
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。


九思 / 黄琮

有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"


蚕谷行 / 孙尔准

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 聂夷中

延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
魂兮若有感,仿佛梦中来。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 赵沅

为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
雪岭白牛君识无。"
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"


陈太丘与友期行 / 虞策

"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
莫言大道人难得,自是行心不到头。"


红梅三首·其一 / 苏继朋

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
青山白云徒尔为。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。


上京即事 / 袁崇友

"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,