译文
魂魄归来吧!
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不(bu)顾(gu),没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
但诸峰中唯有紫(zi)盖山与华山不相上下,似与华山争高。
也知道你应(ying)该被才高名显所(suo)累,但这二十三年的损失也太多了。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
魂魄归来吧!
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
继承前人(ren)未竟事业,终于完成先父遗志。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定(ding)要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
哪年才有机会回到宋京?
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟(zhen)起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
注释
(42)镜:照耀。
(4)食:吃,食用。
盖:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于‘大概’,这里解释为‘原来是’。
③寻常:普通,一般。风月:本指清风明月,后代指男女情爱。
耆:古称六十岁。
⑦犹,仍然。
把示君:拿给您看。
242. 授:授给,交给。