宿桐庐江寄广陵旧游
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
相爱每不足，因兹寓深衷。"
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
"出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，
"景龙仙驾远，中禁奸衅结。谋猷叶圣朝，披鳞奋英节。
"乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。
"千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。
宿桐庐江寄广陵旧游拼音解释:
.guan shan wan li yuan zheng ren .yi wang guan shan lei man jin .
xiang ai mei bu zu .yin zi yu shen zhong ..
ya xiang yi neng lian liao dao .shan hua xiao chu mo ti yuan ..
lian po bi qiong hu .yang mao fei dong tian .jiang zhi xiao yao jiu .de dao wu sui nian ..
.lin chun feng .ting chun niao .bie shi duo .jian shi shao .chou ren ye yong bu de mian .
you seng fei xi dao .liu ke hua song jian .bu shi yuan ming li .hao lai chang ban xian ..
.chu lian reng you dian zheng sui .jian ba fan ling hen shi chi .wei shou hao wan chan hong xiu .
.jing long xian jia yuan .zhong jin jian xin jie .mou you ye sheng chao .pi lin fen ying jie .
.xiang lu ri zi shi .zheng xuan xing fu liu .zhang qian sui han jie .wang jun shou dao zhou .
.qian li he yan zhi .qing huai jia an chang .tian ya tong ci lu .ren yu ge shu fang .
译文及注释
译文
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
不要让燕然山上只留下汉将的(de)功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间(jian)却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江(jiang)湖边。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄(zhai)，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
舞石应立即带着乳子起飞，且(qie)不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
连皇帝也躲进(jin)了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
注释
倩魂：指少女美好的心魂。典出陈玄祐《离魂记》里倩娘离魂的故事。销尽：茫然若失。销尽；消散。
⑴入京使：进京的使者。
天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。
为鲁连寿：祝鲁仲连长寿。
黛眉：以美人黛眉比喻柳叶，白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”隋堤，见周邦彦《兰陵王》注，此处泛指。
赏析
枥，马槽也。《汉书·李寻传》：“马不伏历。不可以趋道；士不素养，不可以重国。”句谓多年于家，受教受养也。“红尘”，道家对人世之称。“向红尘”云者，谓今当走向社会矣。“驹光”，指人世短暂之时光，出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”句言二十年来，时有荒怠，于此颇有所悔。“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新”，谓为“出群”，为“图新”，己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章(zhang)的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事(gu shi)：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
【其二】
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉，含山欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国(zhong guo)佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环(shui huan)抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章(zhang)的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事(gu shi)：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
【其二】
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉，含山欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国(zhong guo)佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环(shui huan)抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
创作背景
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
汤贻汾( 金朝 )
收录诗词 (3526) 首
简 介
汤贻汾 汤贻汾（1778—1853）， 字若仪，号雨生、琴隐道人，晚号粥翁，武进（今江苏常州）人。清代武官、诗人、画家。以祖、父荫袭云骑尉，授扬州三江营守备。擢浙江抚标中军参将、乐清协副将。与林则徐友契，与法式善、费丹旭等文人墨客多有交游。晚寓居南京，筑琴隐园。精骑射，娴韬略，精音律，且通天文、地理及百家之学。书负盛名，为嘉道后大家。工诗文，书画宗董其昌，闲淡超逸，画梅极有神韵。其妻董婉贞也为当时着名画家。太平攻破金陵时，投池以殉，谥忠愍。着有《琴隐园诗集》、《琴隐园词集》、《书荃析览》、杂剧《逍遥巾》等。
咏华山
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
叙以泉石旧，怅然风景馀。低回青油幕，梦寐白云居。
离堂莫起临岐叹，文举终当荐祢衡。"
坐想征人两头别。世情多以风尘隔，泣尽无因画筹策。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
"莫话边庭事，心摧不欲闻。数年家陇地，舍弟殁胡军。
破胆销丹浦，颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱，长毂事应殊。
段太尉逸事状
入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。"
蔓草映寒水，空郊暧夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。"
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
"书生难得是金吾，近日登科记总无。半夜进傩当玉殿，
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
白草连胡帐，黄云拥戍楼。今朝送旌旆，一减鲁儒羞。"
灯外初行电，城隅偶隐雷。因知谢文学，晓望比尘埃。"
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
明日歌
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。"
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
二月霜花薄，群山雨气昏。东菑春事及，好向野人论。"
似到西方诸佛国，莲花影里数楼台。"
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
"二十在边城，军中得勇名。卷旗收败马，占碛拥残兵。
"仙郎佐氏谋，廷议宠元侯。城郭须来贡，河隍亦顺流。
如梦令·野店几杯空酒
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
啼鸟仍临水，愁人更见花。东堂一枝在，为子惜年华。"
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"
"别后知君在楚城，扬州寺里觅君名。
因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。
酒报新丰景，琴迎抵峡斜。多闻滞游客，不似在天涯。"
游蜂高更下，惊蝶坐还起。玉貌对应惭，霞标方不似。
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
雨中花慢·邃院重帘何处
"军人奉役本无期，落叶花开总不知。
时追山简兴，本自习家流。莫废思康乐，诗情满沃洲。"
天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。"
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
春雨桃花静，离尊竹叶香。到时丞相阁，应喜棣华芳。"
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
"仁寿元和二百年，濛笼水墨淡如烟。
冉冉孤生竹
"海榴殷色透帘栊，看盛看衰意欲同。
茫茫重江外，杳杳一枝琼。搔首望良觌，为君华发生。"
金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。
"芜城十年别，蓬转居不定。终岁白屋贫，独谣清酒圣。
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
若问玉人殊易识，莲花府里最清羸。"
诉衷情·小梅风韵最妖娆
相送汀州兰棹晚，菱歌一曲泪沾衣。"
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
"日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月，
"木陨水归壑，寂然无念心。南行有真子，被褐息山阴。
"沙鹤惊鸣野雨收，大河风物飒然秋。
一枝思寄户庭中。"
松月东轩许独游，深恩未报复淹留。
畦叶藏春雉，庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠，地隙有兰荪。
太常引·姑苏台赏雪
我与雷居士，平生事远公。无人知是旧，共到影堂中。
离心与羁思，终日常草草。人生年几齐，忧苦即先老。
"毗陵过柱史，简易在茅茨。芳草如花种，修篁带笋移。
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
"清秋来几时，宋玉已先知。旷朗霞映竹，澄明山满池。
一边载出一边来，更衣不减寻常数。"
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。"
"花开草复秋，云水自悠悠。因醉暂无事，在山难免愁。
卖花声·雨花台
看君风骨殊未歇，不用愁来双泪垂。"
小婢偷红纸，娇儿弄白髯。有时看旧卷，未免意中嫌。"
"服柏不飞炼，闲眠闭草堂。有泉唯盥漱，留火为焚香。
"逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。车马到春常借问，
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄，
咏怀古迹五首·其二
复令五彩姿，洁白归天常。昔岁同讲道，青襟在师傍。
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
通逵抵山郭，里巷连湖光。孤云净远峰，绿水溢芳塘。
语少心长苦，愁深醉自迟。□□□□□，羡有幕中期。"
"覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
日月俱照辉，山川异阴晴。如何百里间，开目不见明。
"沧浪渡头柳花发，断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间，
不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。"