"扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。
"野竹自成径，绕溪三里馀。檀栾被层阜，萧瑟荫清渠。
"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。
碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。"
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日，空对白榆秋。"
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
搔首临风独倚栏，客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐，
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
.fu sang zhi bian hong jiao jiao .tian ji yi sheng si ming xiao .
.ye zhu zi cheng jing .rao xi san li yu .tan luan bei ceng fu .xiao se yin qing qu .
.meng gong lu sheng ren .bei zhu qin shi yuan .huo xing xiao qiang nei .wan li fang huo gen .
bi shu cong gao ding .qing chi zhan xia fang .tu bei huan you yi .jin ri lao seng fang ..
jiu hu xian hua cao .xun ge bang yan xi .hui shou gong wang huai .ri duo qian shan xi ..
zuo ye gu guang jin de nong .he bo kong you shui fu pin .tian wu bu gan xiang jing dong .
qin huang ning xiao tai .zhuang lian bi xiao chou .bu kan ming zhu ri .kong dui bai yu qiu ..
.feng bo yin yin shi cang cang .song ke ling ya fu qu qiang .
ruo wei ci bie zhong qi lao .shu zha he yin ji bei jun ..
sheng shu chang lian bu .jiang gao yu du geng .ou ti wu liu yi .liao yi da wei cheng ..
ri xun zhou zhu hai chao tong .zuo kan yu niao shen fu yuan .jing jian lou tai shang xia tong .
sui fei nang zhong wu .he jian bu ke zuan .yi chao cao zheng bing .ding shi guan san duan .
sao shou lin feng du yi lan .ke bian jing jue sui hua can .qi chi wei yu chang tao jian .
qu gong yi jue zui zhong mian .geng wu mang ku yin xian le .kong shi ren jian zi zai tian ..
kuang wen an yi qian chao shi .zhi shi xiu xing di ji shen ..
译文
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于(yu)(yu)民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传(chuan)出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我(wo)们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀(ya)。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜(xi)，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
出塞后再入塞气候变冷，
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
蟀仿佛在替我低声诉说。
注释
徐：慢慢地。
⒁健笔：勤奋地练笔。
（28）温——温习。《缁衣》——《诗经·郑风》篇名。缁，黑色。一章——《诗经》中诗凡一段称之为一章。
⑹日：一作“自”。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；
11.窥：注意，留心。
⑷恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。这两句说：我梦到的该不是你的魂魄吧？山高路远，谁知道你是否还活着啊！
两则传说情节虽有出入，但有一个共同点，即美女所唱乃本词上片，而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽，但事出有因。揆诸情理，司马槱既在钱塘为官，或与歌妓相恋也是可能的。别后相思，形诸梦寐，乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事，编造情节，也有可能。不论怎样，这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵，描写钱塘江畔歌妓的生活。
郑文康 （1413—1465）苏州府昆山人，字时乂，号介庵。正统十三年进士。观政大理寺，寻因疾归。父母相继亡故后，绝意仕进，专心经史。好为诗文。有《平桥集》。
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
"逐暖来南国，迎寒背朔云。下时波势出，起处阵形分。
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。"
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
设自为化工，优饶只如是。安得不歌咏，默默受天赐。"
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
宁似九州分国土，地图初割海中流。"
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
及物功何大，随流道益尊。洁斋齐物主，疗病夺医门。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
"月照宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
"山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖，
"笙歌只解闹花天，谁是敲冰掉小船。
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
弦吟玉柱品，酒透金杯热。朱颜忽已酡，清奏犹未阕。
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。
"欲住村西日日慵，上山无水引高踪。
仙方不用随身去，留与人间老子孙。
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
"小小月轮中，斜抽半袖红。玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。
"二年花下为闲伴，一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望，
潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"