云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
"雉声角角野田春，试驻征车问水滨。
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
"半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药，
"越岭千峰秀，淮流一派长。暂凭开物手，来展济时方。
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
蓼花最无数，照水娇婀娜。何知是节序，风日自清妥。
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
yun dai huan shan bai xi yao .ying zhuan shu tou yi zhen ting .dong kai quan yan zhang li tiao .
mo dao wu jin kong you shou .you jin wu shou yu he ru ..
.yi sheng sui da li .yuan bie yi xiang bei .bai fa wu xiu chu .qing song you lao shi .
.zhi sheng jiao jiao ye tian chun .shi zhu zheng che wen shui bin .
bie yan yin qin yu .can chan fang fo ming .gu lai bei bu jin .kuang wo ben duo qing ..
.ban nian jiang shang chuang li jin .ba de xin shi xi you yin .duo bing si feng qin shi yao .
.yue ling qian feng xiu .huai liu yi pai chang .zan ping kai wu shou .lai zhan ji shi fang .
da dao bu jiang lu ye qu .you xin zhong zhu tai ping ji ..
liao hua zui wu shu .zhao shui jiao e na .he zhi shi jie xu .feng ri zi qing tuo .
lou kong ke san yan jiao fei .jiang jing fan fei ri ting wu .
qi fu bei lao ma .yue man yin xin gong .bai zhan yin shan qu .wei tian shang jiang xiong ..
yin gang zhao can meng .ling lei zhan fen yi .dong fang you zi han .he kuang guan shan bei ..
.yi mian cuo tuo fu sui hua .gan ci shuang bin xue cheng hua .ming cong liang bang kao sheng di .
译文
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
我心中立下比海还深的誓愿，
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
苏东坡走后，有谁能识得此夜此景，有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲，自己的发簪也好像沾上了露水，有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛，只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事，只能饮一大碗酒，独自唱歌。
注释
⑸春事：春日耕种之事。
兰桡：代指船。桡，船桨。贾岛《忆江上吴处士》：“兰桡殊未返，消息海云端。”
⑹伺：窥伺。射工：即蜮，古代相传有一种能含沙射影的动物。晋张华《博物志》卷三：“江南山溪中有射工虫，甲虫之类也。长一、二寸，口中有弩形，以气射人影，随所著处发疮，不治则杀人。”
⑼销魂：形容极度伤心。
昭关：春秋时楚吴两国交通要冲，地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国，入吴途中经此。
⑤ 幽并：幽州、并州，此指金国占领区。
[7]恁时：那时候。
⑺耆（qí）旧：年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二：“伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。”
（28）睿（锐ruì）——圣明。绝人——超过一般的人。
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
宋德之 成都江源人，字正仲。宋耕孙。宁宗庆元二年外省第一。累官知阆州，擢本路提点刑狱，为制帅安丙奏劾，降官。迁湖南、湖北提刑。召为兵部郎官。时朝论有疑安丙意，为直言辨之，不计私嫌。忤丞相史弥远，遂罢。起知眉州，得疾而卒。
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
守吏不教飞鸟过，赤眉何路到吾乡。"
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
"一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。"
"泽国瞻遗庙，云韶仰旧名。一隅连障影，千仞落泉声。
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
"大舟有深利，沧海无浅波。利深波也深，君意竟如何。
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
"歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。石羊妙善街，甘露平泉碑。
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
"雨中妆点望中黄，句引蝉声送夕阳。
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
九华道士浑如梦，犹向尊前笑揭天。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
"处处兵戈路不通，却从山北去江东。
"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
戍卒泪应尽，胡儿哭未终。争教班定远，不念玉关中。"
岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
"到处有同人，多为赋与文。诗中难得友，湖畔喜逢君。