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菩萨蛮·夏景回文

未知 / 张棨

"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
昔年行乐及芳时,一上丹梯桂一枝。
终将宠辱轻轩冕,高卧五云为客星。"
"晚来乘兴谒先师,松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾,
明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"
"江东寒近腊,野寺水天昏。无酒能消夜,随僧早闭门。
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
曾逐旌旗过板桥,世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府,
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
"交河冰薄日迟迟,汉将思家感别离。塞北草生苏武泣,
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
"大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊,
如今宛转稊着地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。


菩萨蛮·夏景回文拼音解释:

.nan chao xu yu liu .luo xia yi tong you .jiu cai xian fang ju .shan deng yuan si lou .
xi nian xing le ji fang shi .yi shang dan ti gui yi zhi .
zhong jiang chong ru qing xuan mian .gao wo wu yun wei ke xing ..
.wan lai cheng xing ye xian shi .song bai qi qi ren bu zhi .jiu ren xiao qiang dui wa li .
ming shi bu shi wu zhi ji .zi yi hu bian diao yu geng ..
.jiang dong han jin la .ye si shui tian hun .wu jiu neng xiao ye .sui seng zao bi men .
.jun jia jin shi wo jia shan .yan zi qian tai zhen gu wan .
zeng zhu jing qi guo ban qiao .shi tu duo nan jing peng piao .bu bing xiao wei ci gong fu .
.ren yin ce jing bao dong zhu .he meng que yue shen ku wu .qing jian wu bo lu wu po .
.guang xia ou ran fei zhi ding .you jiang fang cun xiang cang ming .yi hong chun shui wu duo lang .
.jiao he bing bao ri chi chi .han jiang si jia gan bie li .sai bei cao sheng su wu qi .
wan lan wei bi yin xiang zhe .hu xiang duo ying wei chi fen .jian ji zhi rao tong ju ji .
.da bo xiang pai liu shui ming .peng shan niao shou duo qi xing .qin xin bu xi yi bu jing .
ru jin wan zhuan ti zhuo di .chang xiang lv yin lao meng si .bu dao bi shu hao .
sheng chang dong wu shi shen lou .zi wei diao gan neng qian men .bu yin xuan cao jie xiao you .

译文及注释

译文
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香(xiang)味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿(lv)柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏(xing)花开满枝头春意妖娆。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无(wu)两。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。

注释
⑺新:初。新透:第一次透过。
(16)寡人:国君自称。亡国之余:亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代,商亡于周。
①东皇:司春之神。
2、忧移:害怕转移,这里指害怕君王的恩宠转移到别人身上。
谤讥于市朝:在公众场所议论(君王的过失)。谤:公开指责别人的过错。讥,讽喻。谤讥,在这里指“指责,议论”,没有贬意。市朝,众人集聚的公共场所。
87.曼泽:细腻润泽。
三生杜牧:黄庭坚《广陵早春》诗:“春风十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之。”此处作者自指。三生,佛家语,指过去、现在、未来三世人生。白居易《自罢河南已换七尹......偶题西壁》诗:“世说三生如不谬,共疑巢许是前身。”
⑶斜日:夕阳。
方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境。落絮如飞,肯向春风定。”

赏析

  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  这四句诗在句法上也很有特色。前两句诗是两个 名词性词组,中心词是“月”和“心 ”,而读者却可 以从与“心”字相对的“月”中去体味、领悟丰富的 含义,使得诗句极为简练、含蓄。后两句又变换句法, 改为主谓结构 ,重点突出了“铁衣”和“战马”,实 际上突出了对边将形象的塑造 。这种句式上的变化, 既强调了重点,突出了形象,又带来了节奏上的轻重 变化,读来更富节奏感,表现了作者娴熟精湛的技巧。 最后两句,“自有卢龙塞,烟尘飞至今”,是诗人 从边将的形象中自然引发出来的深深的感叹,表达了 对从古至今延绵不断的战争的厌恶。“卢龙塞”,古地 名,三国魏称卢龙郡,在今河北迁安县西。此地形势 险要,为兵家必争之地。唐置卢龙节度使,以抵御突厥、契丹、回纥的入侵,战火始终未断。作者从月夜 戍楼中的老将,联想到了久远的历史,想到残酷的战 争至今不息,给人们带来了无穷无尽的苦难。本诗针 对当时唐帝国对边防的无能,久久不能平息边患,因 而使得将老兵(lao bing)疲,给将士带来了痛苦,具有讽喻作用。 如果说,第一联只是展示老将出场的背景,为人物形 象的出现作铺垫,那么(na me)尾联就是在人物形象跃然纸上 之后 ,作者对其内心所作的更深层次的解剖和引申, 使思想在形象的基础上得到了自然的升华,从而揭示 出更为深远的意义。首尾两联互相照应 ,互相补充, 互相生发,又使得中间两联所描写的老将的形象更为 生动,增强了艺术感染力。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  这首诗运用了(yong liao)虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南(jian nan)山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不(ta bu)在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

张棨( 未知 )

收录诗词 (3954)
简 介

张棨 张棨,号梦庵(《诗家鼎脔》卷下)。今录诗二首。

赠刘景文 / 钱氏

专专望穜稑,搰搰条桑柘。日晏腹未充,霜繁体犹裸。
岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"
短好随朱鹭,轻堪倚白莲。自知无用处,却寄五湖仙。"
"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。
"牛斗正齐群木末,鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹,
春水渐生鱼易得,莫辞风雨坐多时。"
"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。
"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,


减字木兰花·画堂雅宴 / 查礼

"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
乡中自古为儒者,谁得公侯降尺书。"
至今呜咽东流水,似向清平怨昔时。"
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷,故园田土忆春耕。
都缘新卜筑,是事皆草创。尔后如有年,还应惬微尚。
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤,林通村径见樵人。
莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。


次韵李节推九日登南山 / 于休烈

"兵绕临淮数十重,铁衣才子正从公。军前草奏旄头下,
石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。
住在华阳第八天,望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕,
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"
方朔朝来到我家,欲将灵树出丹霞。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,


梦武昌 / 董威

"狂戎侵内地,左辖去萧关。走马冲边雪,鸣鞞动塞山。
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,
"一片危墙势恐人,墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力,
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃,巾在枕傍指令取。
主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。坐进金碧腴,去驰飙欻驾。
出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒。


诫子书 / 曾季貍

可人如玉,步屟寻幽。载行载止,空碧悠悠。
中目碎琼碧,毁鳞殷组绣。乐此何太荒,居然愧川后。"
"酒信巧为缲病绪,花音长作嫁愁媒。
"东南一望可长吁,犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝,
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。


生查子·软金杯 / 张家珍

别来愁悴知多少,两度槐花马上黄。"
投人语若似伊泪,口畔血流应始听。"
元和才子多如此,除却清吟何所为。"
连澌光比镜,囚墨腻于cD.书信成池黑,吟须到日西。
"饮蝉惊雨落高槐,山蚁移将入石阶。
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"


和晋陵陆丞早春游望 / 赵天锡

先生曾是草玄堂。清尊林下看香印,远岫窗中挂钵囊。
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓,陵阳相对空崔嵬。
自尔凡十日,茫然晦林麓。只是遇滂沱,少曾逢霢霂。
俄然响环佩,倏尔鸣机杼。乐至有闻时,香来无定处。
桃源不我弃,庶可全天真。"
简便书露竹,尊待破霜匏。日好林间坐,烟萝近欲交。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月,晓庭公退半吟诗。


鹊桥仙·七夕 / 毛杭

欲待秋塘擎露看,自怜生意已无多。
"牛斗星边女宿间,栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁,
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
松篁贞管鲍,桃李艳张陈。少见岁寒后,免为霜雪尘。"
"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
"病随支遁偶行行,正见榴花独满庭。
"举世皆问人,唯师独求己。一马无四蹄,顷刻行千里。
高多倚衡惧,下有折轴速。曷若载逍遥,归来卧云族。"


万年欢·春思 / 杨侃

"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
当时不得将军力,日月须分一半明。"
青楼临大道,一上一回老。所思终不来,极目伤春草。
"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
凭栏疏磬尽,瞑目远云收。几句出人意,风高白雪浮。"


寒食下第 / 醉客

萍川西注洞庭波。村烟不改居人换,官路无穷行客多。
"贫游无定踪,乡信转难逢。寒渚暮烟阔,去帆归思重。
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。"
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。"
"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。
槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。