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一枝花·咏喜雨

隋代 / 陆文圭

一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
"上客佩双剑,东城喜再游。旧从张博望,新事郑长秋。
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。
"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
劝汝学全生,随我畬退谷。"
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"


一枝花·咏喜雨拼音解释:

yi ye shui gao er chi qiang .shu ri bu ke geng jin dang .
wang ji pin fu mi .yi dai chu wu che .lian quan fei chu fu .jia ren chou dou chu .
yuan ci he zhe shen .gu ruo yi ai hen .wu mou jiu yuan zhe .lu wei an ke jin .
chu shi xing yao man lu guang .jin shui fan hua tian li zao .e mei ming yue yin fei shang .
.shang ke pei shuang jian .dong cheng xi zai you .jiu cong zhang bo wang .xin shi zheng chang qiu .
.chan shi yao kan feng ding tou .bai yun dong qu shui chang liu .
.jin ting yi wang xiang .huai hai wan mang mang .cao mei qi zhou lu .tian lian ying pu qiang .
.chan lin jue guo ke .zhu shi zheng fen xiang .xun ge bu cai sun .ci yun neng hu shuang .
ruo yun lang jie bu jin feng .chong guang hui ye yu duo bi .dian zhu tao hua shu xiao hong .
.shu fang you xi gu ren lai .zhong zhen huan xu ji shi cai .chang guai pian bi zhong ri dai .
quan ru xue quan sheng .sui wo yu tui gu ..
shi ming bu jiang ming zhu he .bu yi kong re luo yang chen ..
zhu hua jian su jin .ting cao luan qing pao .xi wen chui lun ke .you you jian ru cao ..

译文及注释

译文
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人(ren)间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无(wu)边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧(you)心忡忡。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢(ne)?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃(tao)花追逐流水而去。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被(bei)也嫌单薄。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
作者现(xian)在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。

注释
弄妆:梳妆打扮, 修饰仪容。
7、武安君:秦国大将白起的封号。邯郸:赵国都城,在今河北邯郸市。
完聚:修治(城郭),聚集(百姓)。完,修葺(qì)。
死节:指为国捐躯。节,气节。
⑧春华:春光,借喻少壮时期。
千里澄江似练:形容长江像一匹长长的白绢。语出谢眺《晚登三山还望京邑》:“余霞散成绮,澄江静如练。”澄江,清澈的长江。练,白色的绢。

赏析

  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人(shi ren)既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗(cong shi)的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除(huan chu)毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这(xie zhe)位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

陆文圭( 隋代 )

收录诗词 (7267)
简 介

陆文圭 陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。

河传·湖上 / 郑蜀江

饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。
日夕望前期,劳心白云外。"
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗恨,波澜独老成。
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。


如梦令·满院落花春寂 / 傅敏功

旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。
"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
及与同结发,值君适幽燕。孤魂托飞鸟,两眼如流泉。
大通智胜佛,几劫道场现。"
行尘忽不见,惆怅青门道。"
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。


题稚川山水 / 庄宇逵

豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
内帛擎偏重,宫衣着更香。淮阴清夜驿,京口渡江航。
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"
共说金华旧游处,回看北斗欲潸然。"
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。


齐安郡后池绝句 / 吴世晋

"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
御鞍金騕褭,宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落,恩波锦帕舒。
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
涕泪授拾遗,流离主恩厚。柴门虽得去,未忍即开口。


渔父·浪花有意千里雪 / 徐熙珍

久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
临岐意颇切,对酒不能吃。回身视绿野,惨澹如荒泽。
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,


木兰花慢·恨莺花渐老 / 徐韦

苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。


同李十一醉忆元九 / 王夫之

之根茎。凡一章,章八句)
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷,天人就席礼袈裟。
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。


阳关曲·中秋月 / 张翯

舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发,丝管啁啾空翠来。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
"北风长至远,四牡向幽并。衰木新田路,寒芜故绛城。
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
胡为走不止,风雨惊邅回。"
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"


国风·魏风·硕鼠 / 周人骥

船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
"高唐暮冬雪壮哉,旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑,


七绝·屈原 / 冯兰贞

"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
韬照多密用,为君吟此篇。"
杖藜长松阴,作尉穷谷僻。为我炊雕胡,逍遥展良觌。