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九歌·大司命

隋代 / 尤谦

"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
龟言市,蓍言水。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。


九歌·大司命拼音解释:

.qiu yi xi shan duo .lie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .shu zhi lin shi si .
gui yan shi .shi yan shui .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .
.bai yun guan wo bu guan ta .ci wu liu jun qing zui duo .
.zan ci chou xiao qu .wei fa jian xin hong .lu ru jiang bo shang .ren gui chu yi dong .
ming yue yi kui lun .hao hua nan lian chun . ..yang nv
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..
hu jiang long lai yuan .wen jing he xia pin .ying ji ru yi yu .shui bu di xin chen ..
ren sheng shi huo guang .tong shi shao yu sai .si ji shu wang lai .han shu bian wei zei .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
yin luo jiang sha yue .xing fei yi qi chen .yuan sheng gu dao yu .cao se wu hu chun .

译文及注释

译文
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天(tian)天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
钱王你已眷恋不(bu)堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
身经百战驰骋疆场三(san)千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
  因(yin)此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重(zhong)肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都(du)是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
树(shu)林深处,常见到麋鹿出没。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。

注释
①唐雎:唐雎(jū),战国时代魏国著名策士。为人有胆有识,忠于使命,不畏强权,敢于斗争并敢于为国献身。有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国。曾经在魏国灭亡后出使秦国,冒死与秦王抗争,粉碎秦王吞并安陵(魏国属国)的阴谋。
2.东君:司春之神。古亦称太阳为东君。
(7)丧:流亡在外
22.红女白婆:红妆的少女、白发的老婆婆。
[23]讯曰:告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
20.开边:用武力开拓边疆。
天孙:织女星。
76.子:这里泛指子女。
⑵故园:旧家园;故乡。 唐骆宾王《晚憩田家》诗:“唯有寒潭菊,独似故园花。”

赏析

  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活(sheng huo),认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君(jun)”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前(yan qian)的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  读唐宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片)的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江)、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目(mu)盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈(ke nai)何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象:“既有肥羜”,“於粲洒埽,陈馈八簋”,邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”,又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的(tong de)感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

尤谦( 隋代 )

收录诗词 (8618)
简 介

尤谦 尤谦,字士和,号菊轩,无锡人,务朴先生子,着有《梅花书屋全稿》。

秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 鲍輗

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。


卷耳 / 陈斑

如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。


柳梢青·春感 / 蔡佃

王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"


秋夜月中登天坛 / 罗衔炳

文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"


减字木兰花·春月 / 汤莘叟

闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
遂使区宇中,祅气永沦灭。


生查子·轻匀两脸花 / 柳恽

桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


卜算子·席上送王彦猷 / 韦旻

金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


多歧亡羊 / 孙之獬

"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"


龙门应制 / 李希邺

乌沈海西岸,蟾吐天东头。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。


晚泊岳阳 / 隋恩湛

"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"