译文
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷(qing)多。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而(er)得太公望。②
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
只是因为到中原的时间比其它植物晚(wan),
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天(tian)的冰一样难得,而且五音俱全。
腾跃失势,无力高翔;
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
如果皇恩浩荡允许回家(jia)种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
今天终于把大地滋润。
日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
只祈望一盏蒲酒(jiu),共话天下太平。
注释
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
(82)河东:今山西永济县。裴行立:绛州稷山(今山西稷山县)人,时任桂管观察使,是柳宗元的上司。
⑶逐:随,跟随。
《穆天子传》所谓河伯无夷者,
[2]浪发:滥开。
(204)宗社——宗庙社稷。指国家。