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水仙子·舟中

南北朝 / 储大文

感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,


水仙子·舟中拼音解释:

gan zi yi gu zhong .yuan yi si jie chou .you xian tang bu mei .zhong yan qi chou miu .
xing ci tian zi zhao .fu lan ming chen shu .xi jin shang xu wu .nan chao jiu lun wu .
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
.ping ming fa shi ping .bao mu zhi he cheng .ku ta chao yun shang .huang chi ye yue ming .
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
wei bi jun xin xin ye me .zi hou fen ming shuo yu ru .bao xi wu yan shang da luo ..
you ming sui yi lu .ping xi tian gong wen .yu zhi qian mei chu .shan bei liang gu fen .
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
yao zhuan hong jin ding .cha kai zi ge feng .gui feng zheng qu de .qing xiang ri chong chong ..
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
gao ren ai xi cang yan li .bai bvfeng ti ji huo qian ...yong cha ..
wang zhong qian li ge .mu gui xi shan qu .xiao tiao yue zhong dao .cai qian yuan shang lv .
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .

译文及注释

译文
这美丽的人(ren)儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上(shang)这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
清(qing)早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留(liu)下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功(gong)成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。

注释
里胥:古代指地方上的一里之长,负责管理事务。
空桑:枯空的桑树,老桑树有枯空的树洞
(47)如:去、到
12.荒忽:不分明的样子。
5、恨:怅恨,遗憾。
⑤施:延续普及。萌隶:指百姓。

赏析

  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命,其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”,诗人此时四十一岁,自发蒙读书算起,举成数为三十载。“书剑两无成”,《史记》载:项羽年轻的时候,“学书不成,去,学剑又不成”。诗中用以自况,说自己三十多年辛辛苦苦地读书,结果一事无成。其实是愤激之语。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  “文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。至今此物世称珍,不知房星之精下为怪。”句,在批评周穆王玩物丧志同时,寄希望于明君兴国,反映了作者(zuo zhe)的思想局限。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以(shun yi)是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是(yi shi)有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  从以上五段简略地叙述和分析里不难看出,本文虽以游记命题,但所写重点却不在于记游,而在于写作者在游览中的心得和体会,并着重写了两点:一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。
  小园中的种种景物对于诗人而言,是“非夏日而可畏,异秋天而可悲”,是“草无忘忧之意,花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的,只剩下“鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死”的海鸟,正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中,在“天惨惨而云低”的愁郁中,如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安,又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛(liao fo)老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西(xi)走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗(fan kang)之情,跃然纸上。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中(xin zhong)反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

储大文( 南北朝 )

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简 介

储大文 储大文(1665—1743)字六雅,号画山,江苏宜兴人。生于清圣祖康熙四年,卒于高宗干隆八年,年七十九岁。性聪颖。康熙六十年(1721)进士,改翰林院庶吉士。散馆,授编修。告归后,主维扬之安定书院,学者宗之。大文着有《存研楼文集》十六卷,二集二十五卷,及《论形势居》七卷,又纂有《山西省志》三百余卷,(均清史列传)并行于世。

闻乐天授江州司马 / 高志道

乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"


塞上听吹笛 / 高克礼

放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。


菩萨蛮·春闺 / 文彭

"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"


酬裴侍御对雨感时见赠 / 来集之

"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。


鲁颂·泮水 / 张梦龙

又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
西望太华峰,不知几千里。"


小雅·瓠叶 / 陈星垣

垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,


题破山寺后禅院 / 狄归昌

玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,


莺啼序·重过金陵 / 李次渊

何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 向宗道

谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"


凯歌六首 / 朱学熙

"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。