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世无良猫

元代 / 蜀翁

"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
只在名位中,空门兼可游。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。


世无良猫拼音解释:

.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
ji hui shi shang hua .xin de dao zhong jing .tuo lue wen zi lei .mian wei wai wu ying .
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
sheng ren chui da xun .ao yi bu gou she .tian dao yang wan xiong .shen ming you yi zhe .
.ke zhai kai bie zhu .zuo zhan lv jiang pen .liu shui fei wai wu .xian yun chang shu jun .
chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..
.ai ai qian shan shang .ning guang man bi luo .gao feng chui bu jin .yuan shu de pian duo .
yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .
yong ji ku yan fu .chu men wang ting zhou .hui xi zhao xuan yu .guang mo lin wu qiu .

译文及注释

译文
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似(si)的一个叠着一个。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把(ba)彩虹作锦帛赏给她们。
秋天将尽,白菊愈发显得雪(xue)清玉瘦,似向人流(liu)露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间(jian)云月。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。

逐猎者把胡飞乱窜的野(ye)鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。

注释
螀(jiāng):蝉的一种。
⑺人:一种说法为单指荆轲,另一种说法为当时在场的人。
(113)这句是说:抓住一二件这样的事,就推测您件件事都是这样,害您一直错到底,臣子们欺君的罪大了。
2.狭斜:指小巷。
⑴马嵬(wéi):地名,杨贵妃缢死的地方。《通志》:“马嵬坡,在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》:“安禄山叛,潼关失守,从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子,既而四军不散,曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已,与贵妃诀,遂缢死于佛室,时年三十八。”

赏析

  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人,联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己长期滞留异乡,久久难归的无可奈何的告慰。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与(xing yu)艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟(ou niao)为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面,主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁(ji jia)给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾(shou wei)呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  “夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景,这次寻幽访胜如愿以偿了,使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

蜀翁( 元代 )

收录诗词 (9266)
简 介

蜀翁 蜀翁,姓名未详。与熊禾(退斋)有交(《武夷山志》卷二二)。

临江仙·佳人 / 钱宏

昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
翛然不异沧洲叟。"
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。


阳春曲·春思 / 罗孟郊

着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,


一箧磨穴砚 / 冷士嵋

龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
(为黑衣胡人歌)
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)


李廙 / 高吉

"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。


月夜忆乐天兼寄微 / 卢道悦

不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。


洞箫赋 / 邓文原

鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,


山坡羊·骊山怀古 / 刘珵

"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。


鲁颂·泮水 / 沈宪英

久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。


江行无题一百首·其四十三 / 汪焕

"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"


江城子·示表侄刘国华 / 李桓

泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。