首页 古诗词 夜合花·柳锁莺魂

夜合花·柳锁莺魂

清代 / 徐其志

染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
任诞襟全散,临幽榻旋移。松行将雅拜,篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)


夜合花·柳锁莺魂拼音解释:

ran chu qing luo mo xiang gui .gu ren chong jian jie she hua ..
yu jiao guan ma chong guan guo .zhou yuan xian xian zao zhi lu .
.han shi xun fang you bu zu .xi ting huan zui lv yang yan .
zhen long bu sheng tu long sheng .feng huang ya she chi xiao ming .he shu ci qin ai yuan ku .
pian zhang zao wan feng zhi ji .ku zhi wang xing zi you mo ..
.hai ling cheng li chun zheng yue .hai pan chao yang zhao can xue .cheng zhong you ke du deng lou .
ren dan jin quan san .lin you ta xuan yi .song xing jiang ya bai .huang zhen yu jiao hui . ..lu gui meng
gong nv xiang hu you he shi .shang lou tong kan lao ren xing .
zhi jin ci shi he ren xue .yue zhao chu shan xiang shui liu ..
.you you lv huan yi chen ai .jiu ye na kan xin wei hui .qian li meng sui can yue duan .
.zheng lian dong dao gan xian hou .he xing nan guan tuo chu qiu .huan bo tai qian shou bie yan .
yan xia kong suo ying tang shen .ru lian qing chui cui xiang yin .luo shi you quan za qing yin .
xian se wei bo jing .hua yin shang zhu lou ..yi xia jian .hai lu sui shi ..

译文及注释

译文
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
寄居他乡回家的日子(zi)遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废(fei)的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
羊肠坂路真崎岖,一路颠(dian)簸车轮断。
太阳到了正午,花影才(cai)会显得浓重。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎(hu)口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
半夜时到来,天明时离去。
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓(huan)缓打开。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼(zhou)而闭目就是黑夜。

注释
⑤而翁:你的父亲。
先汉:西汉。 兴隆:兴盛。
⑤霁:雨止天晴。
3、麝煤:制墨的原料,后又以为墨的别称。词里指水墨画。
(64)萧:萧何(?——前193),沛(今江苏省沛县)人,辅助刘邦建立基业,论功第一,封酂侯。他曾因为请求上林苑(专供皇族畋猎的场所)向老百姓开放而遭囚禁。
122.吴歈(yu2俞):吴地之歌。蔡讴:蔡地之歌。
②明后:明君,谓秦穆公。

赏析

  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  颈联写出宫所见。炀帝喜柳,当年行宫之前,隋堤之上,自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。”“空”,空有,无人欣赏;“露叶”,露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫,自见历史对其暴政的嘲弄;“露叶”冠以“空”字,自见诗人慨叹之情。下句,烟波浩浩,川水渺渺,空余堤柳,龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”,给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语,却得思与景偕、物与神游之妙。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
    (邓剡创作说)
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  此诗字里(zi li)间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小(gong xiao)争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方(di fang)产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  此处不尽是写景,句中(ju zhong)暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

徐其志( 清代 )

收录诗词 (3329)
简 介

徐其志 徐其志,字伯宏,号湛人,荆溪(今宜兴)人。候选训导,咸丰十年殉难。有《瑞云词》一卷。

临江仙·大风雨过马当山 / 费莫依珂

"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
王道既成何所感,越裳呈瑞凤来仪。"
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,


后庭花·一春不识西湖面 / 隽谷枫

"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"


采桑子·天容水色西湖好 / 费莫统宇

"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
欢呶寻一声,灌注咽群籁。 ——韩愈
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静,香火道场深。 ——白居易
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。


河传·春浅 / 保米兰

"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
戾宰可汰,痴膜可蜕。稽首如空,睟容若睇。 ——张希复
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,


留别妻 / 守舒方

"南吕初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
食店门外强淹留。 ——张荐"


汉寿城春望 / 公良艳兵

"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
涓涓出自碧湖中,流入楚江烟雾里。"
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡


门有万里客行 / 容丙

"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
既言白日升仙去,何事人间有殡宫。"
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,


诫子书 / 南门利强

香然柏子后,尊泛菊花来。 ——皮日休
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"


浮萍篇 / 鞠悦张

"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。


大叔于田 / 乐正庚申

终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。