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秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

五代 / 范师孔

"良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
拊背念离别,依然出户庭。莫见今如此,曾为一客星。"
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
"汉家金马署,帝座紫微郎。图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
"万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山拼音解释:

.liang mu zheng gao shang .qian wei wen kao pan .sui shi dang zheng yue .jia zi ru chu han .
ri mu yuan tian qing .shuang feng ru hou ting .dong fang han wei yan .zhen chu ye ling ling .
jie jun zai wan li .shi qie yi dai kuan ..
bao qian chi mei qi .beng dong lan yin hu .luo luo fei bai hong .gen yuan jie wan gu .
.ting wan ren jiang bie .chi liang jiu wei han .guan men lao xi meng .xian zhang yin gui can .
jie gen ge de di .xing zhan yu lu gong .can chen wu ting bo .qie gu yi xi dong .
shu mi zhou xian ye .zhu shen xia yi qiu .sha niao shang bi chuang .xi hua hui lian gou .
qing qing wu dong ma .san luan chuang shang shu .bu yi yuan shan yu .ye lai fu he ru .
fu bei nian li bie .yi ran chu hu ting .mo jian jin ru ci .zeng wei yi ke xing ..
zhi hua zhi shen xi .yi yi xi xi .ru xu ru chui .ru fu ru chi .
.geng lao jin ri chun feng zhi .ku shu wu zhi ke ji hua .
lang bo chuan ying che .bei gan weng ji kong .fan li sheng ye jing .jin fu ren qiao tong .
.han jia jin ma shu .di zuo zi wei lang .tu ji ling qun yu .ge shi guan bai liang .
gui chao ju bing fei .xu jiu si zhong chen .chun feng hong tao zhuang .gu zhuan po mi xun .
guo lan cong yi jie .pin you ren lv chuan .fan li wu xian jing .zi yi mai jiang tian .
.wan feng cang cui se .shuang xi qing qian liu .yi fu dong shan qu .kuang zhi jiang nan qiu .

译文及注释

译文
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦(yue)目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
  今天(我)将要告别陛下远行了(liao),面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细(xi)雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
壮(zhuang)士愤凯不已,雄风顿时横生。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
春衫(shan)穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝(zhi)却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。

注释
54.抚:摸。柱楣:柱子和门楣。
⑸中天:半空之中。
⑺炙,烤,此指晒。嫣(niān),通蔫,植物失去水分而萎缩,此指颜色不鲜艳。
236、昭然(zhāo):彰明的样子。
10、玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

赏析

  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人(xiao ren)。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视(de shi)线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵(jin ling),《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理(xin li)题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中(pin zhong)看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超(jian chao)越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  诗的结尾笔锋一转,提出一个意义深远的问题:“为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然?”不问别人而问元戎,因为他是军中主帅:你什么时候才能得胜班师,勒石而还?女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的,然而她也深明大义。她当然懂得,只有彻底战胜了敌人,才会有不光自己,同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样,诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来,赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也(xian ye)随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

范师孔( 五代 )

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简 介

范师孔 宋建宁崇安人,字学可,一作学大。度宗咸淳三年恩荐,肄业武夷书院。三司辟充讲书,横经析理,义极精密。尤工于诗。宋亡,屏迹不出。卒年七十五。有《画饼稿》。

国风·周南·麟之趾 / 王越宾

葱青众木梢,邪竖杂石痕。子规昼夜啼,壮士敛精魂。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
汗马将行矣,卢龙已肃然。关防驱使节,花月眷离筵。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。


虎求百兽 / 吴铭

勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
蔼蔼咸阳都,冠盖日云积。何时太夫人,堂上会亲戚。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
芳草遍江南,劳心忆携手。"
"汉相见王陵,扬州事张禹。风帆木兰楫,水国莲花府。
劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
比年病酒开涓滴,弟劝兄酬何怨嗟。"


国风·秦风·晨风 / 张象津

"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情,随风照日宜轻举。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 赵仲藏

"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
王门高德业,幕府盛才贤。行色兼多病,苍茫泛爱前。"


郑庄公戒饬守臣 / 姚光

"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,


好事近·湘舟有作 / 任三杰

"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 梁济平

近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
山色东西多少?朝朝几度云遮。"


病马 / 胡斗南

不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
朝朝作行云,襄王迷处所。"
"再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"


江上吟 / 释清豁

独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
仍同象帝庙,更上紫霞冈。霁月悬琪树,明星映碧堂。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。
夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。
蔼蔼咸阳都,冠盖日云积。何时太夫人,堂上会亲戚。


水调歌头·送杨民瞻 / 乔大鸿

"家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。
草堂自此无颜色。"
"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。
"莫嗟太常屈,便入苏门啸。里在应未迟,勿作我身料。
文园多病后,中散旧交疏。飘泊哀相见,平生意有馀。
乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘.
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,