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贺新郎·夏景

近现代 / 张朝清

远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
"主人持节拜荆州,走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗,
"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
悬圃沧洲莽空阔,金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映,
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"


贺新郎·夏景拼音解释:

yuan xing wu zi ku .nei re bi he ru .zheng shi yan tian kuo .na kan ye guan shu .
you ru han hai ri mu chou yin nong .hu ran yue chu qian hei long .yao jiao yan jian .
quan sheng wen fu ji .dong jing sui suo ji .niao hu cang qi shen .you si ju dan she .
.shan wan fu yun he .gui shi kong lu mi .jian han ren yu dao .cun hei niao ying qi .
.zhu ren chi jie bai jing zhou .zou ma ying cong yi lu you .ban zhu gang lian shan yu an .
.wu ma wei qiao dong .lian si zhu xiao feng .dang nian zi ran jiang .ta ri hei tou gong .
wei ru mian fu gui jin que .wan yi huang en xia yu chi ..
ju bu ling yin e .ce shen xia yan ai .qian lin hong tao kuan .que li cang shi da .
.yu pei shi liu qun .dang nian jia shi jun .zhuan fang you jian chong .qing guo zhong jie wen .
.yun li bu wen shuang yan guo .zhang zhong tan jian yi zhu xin .
xuan pu cang zhou mang kong kuo .jin jie yu yi piao e na .luo ri chu xia shan yu ying .
piao bo you bei jiu .chou chu ci yi ting .xiang kan wan li wai .tong shi yi fu ping ..

译文及注释

译文
一只猴(hou)子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然(ran)你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也(ye)就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
韩愈在朝堂拜舞(wu)行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手(shou)笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐(mu)浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘(tang)里荡漾着碧(bi)波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。

注释
(21)淮南行省:张士诚在苏州称吴王(1363—1367)后,仿元代行省建制,设淮南行省,地处当今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南地区。参知政事:行省的副长官。饶公,名介,字介之,自号华盖山樵,临川(今属江西)人,元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事,张士诚称吴王后,任饶介为淮南行省参知政事。吴亡,被俘处死。有《右丞集》。客:门客,幕僚。
但:只。
⑧陈庄:秦臣。公元前314年任蜀相。
14.期(jī)月:一个月。这里泛指短时期
邈冥冥:渺远迷茫貌。
9、罗弓矢:罗列弓箭,这是表示威仪。
并刀:并州(今山西省太原市一带)产的刀,以锋利著名,后常以之指快刀。指宝刀、宝剑。
③玲珑;指物体精巧细致:结构玲珑|小巧玲珑。

赏析

  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  陶渊明有句云:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出,谓虽当中夏亭午,而小院中仍清阴遍地,一片凉意。此句与上句设色相映,从“树阴(shu yin)满地”可想见绿树成林,不写树,而写阴,更显得小院之清凉宁谧。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都(shi du)是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条(yi tiao)溪水被几(bei ji)户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中(shi zhong)“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

张朝清( 近现代 )

收录诗词 (3487)
简 介

张朝清 张朝清,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

定西番·苍翠浓阴满院 / 释惟白

"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。
糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许,
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。


水仙子·怀古 / 彭任

"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
"骢马新凿蹄,银鞍被来好。绣衣黄白郎,骑向交河道。
山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
"甲子西南异,冬来只薄寒。江云何夜尽,蜀雨几时干。
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"


东方之日 / 杨涛

从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
北城击柝复欲罢,东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日,物色生态能几时。舟楫眇然自此去,江湖远适无前期。出门转眄已陈迹,药饵扶吾随所之。
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
岂有四蹄疾于鸟,不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致,
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"


宿新市徐公店 / 卢遂

卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。


村居苦寒 / 路德延

下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"


病中对石竹花 / 沈华鬘

春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"


国风·邶风·日月 / 王褒

白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"


蝶恋花·百种相思千种恨 / 程登吉

同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓,林映蛾眉片月斜。
河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"


秋日诗 / 李葆恂

震电闪云径,奔流翻石矶。倚岩假松盖,临水羡荷衣。
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
野人种秋菜,古老开原田。且向世情远,吾今聊自然。"
槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 黄汉宗

远水闾阎内,青山雉堞西。王孙莫久卧,春草欲萋萋。"
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"