首页 古诗词 自湘东驿遵陆至芦溪

自湘东驿遵陆至芦溪

未知 / 周弘正

部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽,早朝至尊暮求友。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝,
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
胡为走不止,风雨惊邅回。"
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。


自湘东驿遵陆至芦溪拼音解释:

bu qu you qu jie wu gui .sui zhou cheng zhong han jie zai .sui zhou cheng wai ba ren xi .
dao ling he xi yu .xin quan dao hu shu .cong lan qi zhi zi .pan mu lao qian fu .
wu shi shi ran zhi jing sheng .shen chui sha zhang yong cang lang ..
yu yan jian ceng bei .tu wu chang lin dong .zuo zhe wu kui se .xing ren gan yi feng .
gong zhong mei chu gui dong sheng .hui song kui long ji feng chi ..
shi xiang dong lin wen chan bo .qian jiang xin di xue liu li ..
shan dong xiao li lai xiang xun .shang qing cai da ming bu xiu .zao chao zhi zun mu qiu you .
cun gui lian yan xiao .jia qi yu zu kui .li yun chou chu xiu .qu shui yan fen xi .
chu cai ze qi zi .han yuan gui hua liu .duan zhang da wo xin .li wei shi zhe chou ..
bu zhong bu fa si quan gong .she shi ru po shi ke lie .ying xian jin di shan wei kong .
mi heng shi kong zao jiang xia .fang shuo xu chuan shi sui xing .qiong xiang qiao ran che ma jue .
.cai shan reng cai yin .zai shan bu zai shen .chi fu shi yuan you .gu fei jiang zhe xin .
hua fa qian shan wan shan li .ci shi you kuang wu ren zhi .huo ji jiang shu ping yi shi .
hu wei zou bu zhi .feng yu jing zhan hui ..
.nan hai chun tian wai .gong cao ji yue cheng .xia yun long shu xiao .hu ri luo chuan ming .
.chu cao jing han bi .feng chun ru yan nong .jiu di shou ye ju .xin yan juan ya zhong .

译文及注释

译文
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开(kai)颜?
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复(fu)复。
将军受命出(chu)兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶(shi)入茫茫烟雾。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑(qi)。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君(jun)战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城(cheng)为之倾颓的女子.。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。

注释
⑴《居易录》:鲁城北有范氏庄,即太白访范居士,失道落苍耳中者。王琦按:杜甫有《与李十二白同寻范十隐居》诗云:“李侯有佳句,往往似阴铿。予亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行。更想幽期处,还寻北郭生。入门高兴发,侍立小童清。落景闻寒杵,屯云对古城。何来吟《橘颂》?谁欲讨莼羹?不愿论簪笏,悠悠沧海情。”疑即此人也。《埤雅》:《荆楚记》曰:卷耳,一名珰草,亦云苍耳,丛生如盘。今人以叶覆麦作黄衣者,所在有之。《尔雅翼》:卷耳,菜名也。幽、冀谓之襢菜,雒下谓之胡枲,江东呼为常枲。叶青白色,似胡荽,白花细茎,可煮为茹,滑而少味。又谓之常思菜,伦人皆食之,又以其叶覆曲作黄衣,其实如鼠耳而苍色,上多刺,好著人衣,今人通谓之苍耳。
青壁:空旷的墙壁。嘘青壁一作生虚壁。
(89)经纪:经营、料理。
40.爱之太恩:爱它太情深。恩,有情义。这里可引申为”深“的意思。
186、董贤:汉哀帝时以貌美善佞为光禄大夫。
夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的习惯,也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句,以至于道理说不通,这是作文章的毛病,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访,才知苏州和邻近地区的佛寺,有打半夜钟的风俗。
⑸参(cēn)然:星光闪烁,时隐时现的样子。
103.诛讥:惩罚、责退。罴(pí皮):同"疲",疲软,指不能胜任工作的人。
为:同“谓”,说,认为。

赏析

  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把(er ba)篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  “镜中聊自笑,讵是南山期。”一“惊”之余,不由便拿出镜子细细端详起(xiang qi)来。“聊自笑”,显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑,一种难以名状的苦笑,表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的,却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位,可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭,大概是不过份的。
  从写大环境到刻绘细物(xi wu),可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜(rong yan)依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名句。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

周弘正( 未知 )

收录诗词 (1581)
简 介

周弘正 (496—574)南朝陈汝南安成(今河南汝南县东南)人,字思行。周颙孙。年十岁,通《老子》、《周易》,十五补国子生。起家梁太学博士。累迁国子博士,于士林馆讲授,听者倾朝野。博学,善谈玄及占候,兼明释典,当世名僧亦多请质疑滞。侯景占建康,附景为太常,掌礼仪。后投元帝,授黄门侍郎,迁左户尚书,加散骑常侍,校雠秘府图籍。入陈,累迁侍中、尚书右仆射。侍东宫讲《论语》、《孝经》。撰有《周易讲疏》等。

归嵩山作 / 窦昉

九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。


桃花源记 / 殷潜之

自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
玉粒指应久,丹砂验不微。坐看青节引,要与白云飞。"
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
安人天子命,符节我所持。州县忽乱亡,得罪复是谁。


三台令·不寐倦长更 / 石延庆

群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
"草长花落树,羸病强寻春。无复少年意,空馀华发新。
山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。


山店 / 石赞清

"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
士苦形骸黑,旌疏鸟兽稀。那闻往来戍,恨解邺城围。
时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。


晚泊岳阳 / 萧嵩

泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
桃花洞里举家去,此别相思复几春。"
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓,林映蛾眉片月斜。


登乐游原 / 钱昌照

"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
"返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。
发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
里社枌榆毁,宫城骑吏非。群生被惨毒,杂虏耀轻肥。


九日寄秦觏 / 华汝楫

乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。
几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 王子献

至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
难拒供给费,慎哀渔夺私。干戈未甚息,纪纲正所持。
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,


青门饮·寄宠人 / 童佩

考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 法乘

"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。