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木兰花慢·中秋饮酒

先秦 / 玉保

云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
自有电雷声震动,一池金水向东流。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,


木兰花慢·中秋饮酒拼音解释:

yun bao bao .yu wei wei .kan qu yao rong lu xue ji ..
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
hai nei jing tie ma .qie zhong cang zhi lv .chang yan xie shi qu .ci yi jiang he ru ..
qian nian qiu se gu chi guan .shui jian qi wang xi di chun ..
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
pen cheng chao bu dao .xia kou xin ying xi .wei you heng yang yan .nian nian lai qu fei ..
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
yuan ji zhou nan mei .mi jing gong bei si .xiong fang chui pu lue .hou bei yang zhen gui .
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
.yin shen shao shang yu ru he .bu zhuo qing pao ai lv luo .liu xiang ren shu rong ma ru .

译文及注释

译文
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不(bu)值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可(ke)以看得出是合乎规范的。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只(zhi)有高悬的明月照我心。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
春天的夜晚,即便是极(ji)短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
又见(jian)一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成(cheng)这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

注释
行客:行人,出外作客之人,游人。《南史·夷貊传下》文身国:“土俗欢乐,物丰而贱,行客不赍粮。”唐李顾《题綦毋校书别业》诗:“行客暮帆远,主人庭树秋。”《花间集》卷十李珣《巫山一段云》:“啼猿何必近孤舟,行客自多愁。”
38.日:太阳,阳光。
⑵永和:东晋穆帝年号。王羲之《兰亭集序》记公元353年(永和三年)三月上巳日,会集名士于会稽山阴兰亭;作者恰于三日乘舟访友,故用此典。
⑼“千金”句:《独异志》卷中:“后魏曹彰性倜傥,偶逢骏马爱之,其主所惜也。彰曰:‘予有美妾可换,惟君所选。’马主因指一妓,彰遂换之。”小:《全唐诗》校:“一作少。”
庶:希望。
[21]蹊:路。揽辔:拉住马缰。踟蹰:徘徊不前。
23.悲哉世也:这个社会真可悲啊。
148.青丘:国名,相传在大海之东三百里。
[25]太息:叹息。

赏析

  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗(he shi)中实际。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙(ru xian)人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困(de kun)难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

玉保( 先秦 )

收录诗词 (1657)
简 介

玉保 蒙古镶白旗人,乌朗罕济勒门氏。初为理藩院笔帖式,干隆间累擢侍郎,迁正黄旗蒙古都统。旋率兵进攻阿睦尔撒纳,以师久无功逮治送京,死于途中。

采桑子·海天谁放冰轮满 / 盘冷菱

"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。


金陵望汉江 / 旁霏羽

"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 局智源

岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。


谒金门·帘漏滴 / 费莫景荣

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"


霓裳中序第一·茉莉咏 / 窦子

晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,


咏槿 / 公良千凡

岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
若向空心了,长如影正圆。"


春日杂咏 / 申屠易青

泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。


归国谣·双脸 / 曹己酉

鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。


天门 / 葛执徐

礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
数个参军鹅鸭行。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"


怨歌行 / 才重光

"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"