"上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
砂鸿嗥天末，横剑别妻子。苏武执节归，班超束书起。
"朔风动秋草，清跸长安道。长城连不穷，所以隔华戎。
枌榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，清时惜难逢。
"落日生苹末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。霜毛忽控三神下，
问子劳何事，江上泣经年。隰中生红草，所美非美然。"
鼓里传声有甚难。夜夜恒飞银汉曲，朝朝常饮玉池澜。
"皇恩眷下人，割爱远和亲。少女风游兑，姮娥月去秦。
风送关山长，气遒星岁短。寓言情思惬，适兴真意坦。
楚席光文雅，瑶山侍讨论。凤词凌汉阁，龟辩罩周园。
.shang di lin xia .jian yi you guang .shu yun yin zhi .wei sheng ke zhang .liu yue cu shu .
sha hong hao tian mo .heng jian bie qi zi .su wu zhi jie gui .ban chao shu shu qi .
.shuo feng dong qiu cao .qing bi chang an dao .chang cheng lian bu qiong .suo yi ge hua rong .
fen yu en shang qia .sang zi jiu qing gong .wang yun gan bu zhui .qing shi xi nan feng .
.luo ri sheng ping mo .yao yang bian yuan lin .dai hua yi feng wu .xiang zhu si long yin .
.jiang lu yu tian lian .feng fan he miao ran .yao lin lang chu mei .gu fang niao lian pian .
.ba shan shang xia zhong fu zhong .yang tai bi qiao shi er feng .jing wang lie shi feng mu yu .
bie you wen xiao chu zi yan .huan ru hua lv shang qing tian .shuang mao hu kong san shen xia .
wen zi lao he shi .jiang shang qi jing nian .xi zhong sheng hong cao .suo mei fei mei ran ..
gu li chuan sheng you shen nan .ye ye heng fei yin han qu .chao chao chang yin yu chi lan .
.huang en juan xia ren .ge ai yuan he qin .shao nv feng you dui .heng e yue qu qin .
feng song guan shan chang .qi qiu xing sui duan .yu yan qing si qie .shi xing zhen yi tan .
chu xi guang wen ya .yao shan shi tao lun .feng ci ling han ge .gui bian zhao zhou yuan .
译文
这一切的(de)一切，都将近结束了……
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不(bu)(bu)住热泪纵横，也不知说了些(xie)什么。
恰好遇到秋风吹起，它把自己(ji)的羽翼破坏藏拙起来
农民便已结伴耕稼。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
快快返回故里。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭(mie)不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
膜：这里指皮肉。
6、股：大腿。肱：胳膊由肘到肩的部分。“股肱”，意为得力的助手。这里作动词用，意为辅佐。
〔京师〕唐朝都城长安。
⑸梦说南柯：唐人李公佐传奇《南柯太守传》说：淳于棼昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。后因战败和公主死亡，被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。
215、若木：日所入之处的树木。
33.兴：兴致。
[26] 迹：事迹。
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
绮缀玲珑河色晓，珠帘隐映月华窥。"
骑来云气迎，人去鸟声恋。长揖桃源士，举世同企羡。"
"萧萧度阊阖，习习下庭闱。花蝶自飘舞，兰蕙生光辉。
勤役千万里，将临五十年。心事为谁道，抽琴歌坐筵。
池北池南草绿，殿前殿后花红。
繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁。"
"豫动三灵赞，时巡四海威。陕关凌曙出，平路半春归。
朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。
"伏枕忧思深，拥膝独长吟。烹鲤无尺素，筌鱼劳寸心。
日色翻池上，潭花发镜中。五湖多赏乐，千里望难穷。"
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
"凤出秦郊迥，鹑飞楚塞空。苍梧云影去，涿鹿雾光通。
秦皇曾虎视，汉祖亦龙颜。何事枭凶辈，干戈自不闲。"
"汉家边事重，窦宪出临戎。绝漠秋山在，阳关旧路通。
之子弥忠谠，愤然更勇进。抚膺誓陨越，知死故不吝。
瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。
知音自不惑，得念是分明。莫见双嚬敛，疑人含笑情。
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后，
浩歌在西省，经传恣潜心。"
今日经行处，曲音号盖烟。"
绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。"
凭轼讯古今，慨焉感兴亡。汉障缘河远，秦城入海长。
"于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。
"万玉朝宗凤扆，千金率领龙媒。
急破催摇曳，罗衫半脱肩。"
"贤相称邦杰，清流举代推。公才掩诸夏，文体变当时。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
济窘邦储发，蠲穷井赋优。服闲云骥屏，冗术土龙修。
揽衣度函谷，衔涕望秦川。蜀门自兹始，云山方浩然。"
"涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
"宿帆震泽口，晓渡松江濆。棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群。
柳处云疑叶，梅间雪似花。日落归途远，留兴伴烟霞。"
赫赫西楚国，化为丘与榛。"
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
"伊昔逢丧乱，历数闰当馀。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
"去年六月西河西，今年六月北河北。沙场碛路何为尔，
"宝宫星宿劫，香塔鬼神功。王游盛尘外，睿览出区中。
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
"心是伤归望，春归异往年。河山鉴魏阙，桑梓忆秦川。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
"凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。
"天边物色更无春，只有羊群与马群。
"游人献书去，薄暮返灵台。传道寻仙友，青囊卖卜来。
"儿生三日掌上珠，燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡，
皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。
归去田园老，倘来轩冕轻。江间稻正熟，林里桂初荣。
"翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美，
"玉帛殊方至，歌钟比屋闻。华夷今一贯，同贺圣明君。
积水浮冠盖，遥风逐管弦。嬉游不可极，留恨此山川。"
"寒更玉漏催，晓色御前开。泱漭云阴积，氤氲风雪回。
崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
"离亭拂御沟，别曲舞船楼。诏饯朝廷牧，符分海县忧。
"伏羲初制法，素女昔传名。流水嘉鱼跃，丛台舞凤惊。
岂知人事无定势，朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺，
"鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。
坐望窗中蝶，起攀枝上叶。好风吹长条，婀娜何如妾。
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
六子方呈瑞，三仙实可嘉。终朝奉絺绤，谒帝伫非赊。"
暮宿江城里，朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至，希逐凤凰翔。"
"击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。
"昭事终，幽享馀。移月御，返仙居。
"楚有章华台，遥遥云梦泽。复闻拥符传，及是收图籍。
思缛巫山云，调逸岷江水。铿锵哀忠义，感激怀知己。
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
君不见玉关尘色暗边亭，铜鞮杂虏寇长城。
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝，短翮讵冲天。
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
岁后寒初变，春前芳未开。黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅。
忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。
"洛川方驻跸，丰野暂停銮。汤泉恒独涌，温谷岂知寒。
"昨日卢梅塞口，整见诸人镇守。
"尝闻天女贵，家即帝宫连。亭插宜春果，山冲太液泉。
"履端初起节，长苑命高筵。肆夏喧金奏，重润响朱弦。
去骖嘶别路，归棹隐寒洲。江皋木叶下，应想故城秋。"
江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
心逐书邮去，形随世网婴。因声谢远别，缘义不缘名。"