首页 古诗词 巫山一段云·萧氏贤夫妇

巫山一段云·萧氏贤夫妇

清代 / 朱素

少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇拼音解释:

shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
.feng yi zu shi chu mo zhu .sheng ji ling zong hao bian xun .
.xi ling gu jiang kou .yuan jian dong yang zhou .lu shui bu tong fan .chun shan ying du you .
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
ke zhong feng yu yi chao zhi .huan ying bu shi chi zhong wu .cang shan wan zhong cai yi zhi .
ji yu chan sheng lao .nian feng yu di pin .liu qiu shi di zi .shi xi yi xiang qin ..
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
sheng hou qiu xian jiu .ming gong de juan xi .cheng qiu hao xie qu .zhi wang jiu xiao fei ..
yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
zi yan kong se shi wu zhen .shen dian qian xin sui bao nian .guang ting xu bu yin jin lun .
zhen yun hu xiang sha zhong qi .tan de hu bing guo liao shui .
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
zi chi quan gu dao gen zhu .shi liang di zhu hong ying wu .yan ling gao xiang bi zhe gu .
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..

译文及注释

译文
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他(ta)说(shuo):“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因(yin)此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思(si))专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护(hu)您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜(xie)阳?
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭(liao)乱,思绪纷纷。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。

注释
①玉纤:纤细洁白之手。
33.想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。谗,说人坏话,造谣中伤。邪,不正派。
(35)冥灵:大树名。一说为大龟名。
④翘(qiáo):思仰头而思,形容思念之切。这句是说:很想托南飞的孤雁给他带个音信。
②阁道:即复道,高楼之间架空的通道。
遥望:远远地望去。
36.庭:同“廷”,朝堂。
⑤蜂腰:与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰,剪裁为蜂为燕以饰鬓。

赏析

  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  第三个小层次为长安的近景刻绘:“桂殿嵚崟对玉楼,椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈,万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿,温馨艳冶的禁闱;宽畅而通达的大道,复道凌空,斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度,不由令人念及天子的尊贵与威严。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟(zhou)。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  “迢迢新秋夕,亭亭(ting ting)(ting ting)月将圆。”曰“新秋”,曰“月将圆”,见出是七月将半的时令,离遇火已近一个月了。“迢迢”,意同遥遥,显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”,高远的样子,这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化,又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生,惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了,但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望,而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里,他的心情是很不平静的:“中宵伫遥念,一盼周九天。”半夜里他伫立遥想,顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段,写“遇火”后心情的不平静。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔(de gao)羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

朱素( 清代 )

收录诗词 (1565)
简 介

朱素 朱素,字履常,宣城(今安徽宣州)人。神宗熙宁间进士(清康熙《江南通志》卷三○)。元丰二年(一○七九)知瑞安县(清嘉庆《瑞安县志》卷六)。

李思训画长江绝岛图 / 俞允若

唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。


行路难·缚虎手 / 毛绍龄

"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,


田家行 / 马襄

柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。


七里濑 / 辛次膺

"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。


南歌子·手里金鹦鹉 / 郑相

"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,


王氏能远楼 / 陈希亮

如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"


论诗三十首·其九 / 欧阳识

道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。


周颂·访落 / 梅枝凤

严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。


白马篇 / 朱厚熜

折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,


红窗迥·小园东 / 李季萼

废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
灵境若可托,道情知所从。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。