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州桥

近现代 / 张佩纶

蛇枯老媪啼泪痕,星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂,
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
"贾生年尚少,华发近相侵。不是流光促,因缘别恨深。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
"泽潞西边路,兰桡北去人。出门谁恨别,投分不缘贫。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
况观姻族间,夫妻半存亡。偕老不易得,白头何足伤。
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
何年饮着声闻酒,直到如今醉未醒。"


州桥拼音解释:

she ku lao ao ti lei hen .xing cao ding cheng cheng wang sun .xiang ji gu qing mi jing hun .
nan you xiao xiang zhou .qie wei qian li you .dong ting wu ku han .yuan jiang duo bi liu .
.jia sheng nian shang shao .hua fa jin xiang qin .bu shi liu guang cu .yin yuan bie hen shen .
yi tong jin gui sheng dai zun .xi bei zhu feng lian shuo mo .dong nan zhong shui he kun lun .
yu guan xiu chui chang duan sheng .xin jie zhu cong yi li de .chu xin lian xiang huo zhong sheng .
.ze lu xi bian lu .lan rao bei qu ren .chu men shui hen bie .tou fen bu yuan pin .
shen yu cuan yan yi .ri xi shui wu yu .juan que bei zi mou .ban jing gan jiao ju .
fen que shu chuan wu zhan fa .shi zhi feng jiao bei wu man ..
wu nai tong guan zhen zhong yi .ji hui lin lu que xiu xing .
lai shi yi yan sheng .dao ci zi bu quan .lin jiang wo huang sha .er zi si zai bian .
.zong chuang yi zi qing .ye su geng he ying .da hai shui tong guo .kong shan hu gong xing .
bu shi wu gu kun gui fang .han ri fu chen zhong wei qi .ru jin shuai sou zhong hui guang .
shan cheng bei ri hun huan jian .qing qing mai long ti fei ya .ji mo ye jing tang li hua .
kuang guan yin zu jian .fu qi ban cun wang .xie lao bu yi de .bai tou he zu shang .
wai guo chou xu jie .zhong hua fen mo shen .que jiao wei hou chi .zhao di yuan he qin .
he nian yin zhuo sheng wen jiu .zhi dao ru jin zui wei xing ..

译文及注释

译文
仿佛是通晓诗人我的(de)心思。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只(zhi)有几只船儿还(huan)未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上(shang)卖鱼的人也散了。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
征行逢此佳景,惊(jing)喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
你独自靠着船舷向远处的岸边望(wang)去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没(mei)有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

注释
(2)繁英:繁花。
19.傫(lěi)然:聚集的样子。
⒁薄:小看,看不起,轻视。
(2)焉托乘:以什么作为寄托、乘载的工具。
⑷步辇:皇帝和皇后所乘的代步工具,为人所抬,类似轿子。
2 日暮:傍晚;天色晚。
(57)白狄:狄族的一支。及:与。同州:同在古雍州。

赏析

  朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话,还是比较恰切的。
  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。
  这首诗虽然是一气呵成的,但经过精心的构思,感情丰富,跌宕多姿,想象新奇。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的(jian de)杂言诗。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次(hou ci)序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近(de jin)景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上(zhu shang)的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜(wu ye)兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风(shu feng),天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。

创作背景

  从题语可知,词作于曾任蒲江(今属四川)县令的卢姓友人宴会上。(一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。)当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人,但并无真才实学,更缺乏忧国忧民的情怀,故但书其事而不录其名,且于篇末见鄙薄讥讽之意。

  

张佩纶( 近现代 )

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简 介

张佩纶 (1848—1903)直隶丰润人,字幼樵,一字绳庵,又字篑斋。同治十年进士,擢侍讲。光绪间官侍讲学士,署左都副御史。以纠弹大臣名着一时。中法战争期间会办福建军务,马尾之役,以戒备不严,舰队、船厂被毁,乃逃避乡间。褫职戍边。后释还,入李鸿章幕。佐办庚子议和。旋称疾不出。有《涧于集》、《涧于日记》。

清平乐·会昌 / 侯昶泰

万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
目前唯有思君病,无底沧溟未是深。"
行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。
半夜空庭明月色。
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"


钱塘湖春行 / 张子翼

"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。
长兄年少曾落托,拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文,
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
马嘶渭桥柳,特地起秋声。"
"曾住衡阳岳寺边,门开江水与云连。数州城郭藏寒树,
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。


春日偶成 / 秦仁溥

万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指,断崖冰滑恐伤神。
身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
梁园应有兴,何不召邹生。"
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
城中听得新经论,却过关东说向人。
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。


蝶恋花·春暮 / 曾季狸

岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
"伴凤楼中妾,如龙枥上宛。同年辞旧宠,异地受新恩。
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 刘长源

"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。
隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
去住青门外,留连浐水傍。车行遥寄语,马驻共相望。
"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转,丹槛缭郭千艘屯。


忆秦娥·情脉脉 / 曾咏

光华临御陌,色相对空门。野雪遥添净,山烟近借繁。
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。
"可怜官职好文词,五十专城未是迟。晓日镜前无白发,
近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,


国风·秦风·晨风 / 查应辰

侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 自如

先生馔酒食,弟子服劳止。孝敬不在他,在兹而已矣。
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
坐见三生事,宗传一衲来。已知无法说,心向定中灰。
朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。"
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。


荷花 / 陈岩

烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 李杨

晋野雨初足,汾河波亦清。所从古无比,意气送君行。"
"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,
"帆挂狂风起,茫茫既往时。波涛如未息,舟楫亦堪疑。
清晨对镜理容色,意欲取郎千万金。"
从兹白发日相亲。家山迢递归无路,杯酒稀疏病到身。
正是太平行乐处,春风花下且停骖。"
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。