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椒聊

近现代 / 徐范

始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
"忆昔西施人未求,浣纱曾向此溪头。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
"塞上蕃僧老,天寒疾上关。远烟平似水,高树暗如山。
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。
一瓢遗却在何处,应挂天台最老松。"
窗户纳秋景,竹木澄夕阴。宴坐小池畔,清风时动襟。"
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯,禄逐年支粟满囷。


椒聊拼音解释:

shi qie cang xiang wang .zhong wu mie lie you .xi cheng zhi bu yuan .yu lu fu he chou ..
.feng luan kai yi zhang .zhu jian ji huan yan .fo di hua fen jie .seng fang zhu yin quan .
.lin ping shui jie jian jia si .li she xiao tiao lv guan qiu .chang tan jin jiao wu qi di .
he dang shi zu cong ren wang .zao yi gong tai ming zhuo hou ..
si qu ren yan yuan .cheng lian sai xue shen .chan yu de xin ju .kan dui shang gong yin ..
wen jun que zuo chang sha fu .bian zhu qiu feng guo dong ting ..
.yi xi xi shi ren wei qiu .huan sha zeng xiang ci xi tou .
wei chang yi bu er xiang she .sui you jia zi di .liang you peng .fu wei zhu jian .
.sai shang fan seng lao .tian han ji shang guan .yuan yan ping si shui .gao shu an ru shan .
zhuo gui ming jin wan wu hua .xing ti xiu gu tian xiang mo .
yi piao yi que zai he chu .ying gua tian tai zui lao song ..
chuang hu na qiu jing .zhu mu cheng xi yin .yan zuo xiao chi pan .qing feng shi dong jin ..
ying xiao qiang ru he pan liu .feng bo zhu lang song zhang qian ..
zhi chi jiu rou lai jiao qin .feng sui ri ji qian ying guan .lu zhu nian zhi su man qun .

译文及注释

译文
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫(jiao)那随从的副车,让他做上拉他走。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子(zi)情。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花(hua)纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了(liao)这面镜子,认为道理确实如此(ci)。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
秋风凌清,秋月明朗。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起(qi)源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树(shu)上栖息。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。

注释
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
5.海隅:海边。《终南山》王维 古诗并不到海,此为夸张之词。
(23)觚(gū,姑):古代有梭角的酒器。圜(yuán,元):通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
先汉:西汉。 兴隆:兴盛。
(13)桓子:栾武子的儿子。
济:渡河。组词:救济。

赏析

  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如(you ru)一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中堪称独具一格了。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的(gan de)。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织(jiao zhi)在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  该文的《弈喻》钱大昕 古诗,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生,能给读者以许多教益。
  但是,与第一首诗相比起来,第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样,是从少妇时期入手, 而第一首诗却别出心裁,偏偏从童年时期的两小无猜写起,李白在此诗中打破了陈(liao chen)规,自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ,精心渲染环境气氛,使得人物性格更加生鲜自然,显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写,几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。

创作背景

  关于此诗,还留传着一段离奇的传说,据王定保撰写的《唐摭言》卷十载,李贺年七岁,名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰:“若是古人,吾曾不知。若是今人,岂有不知之理?”二公因诣其门。贺总角荷衣而出,二公命面赋一篇,目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此,清人王琦曾提出质疑,又经朱自清等人研究,才断定该诗为元和四年,李贺二十岁时的作品。

  

徐范( 近现代 )

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简 介

徐范 福州侯官人,字彝父。少孤,授徒以养母。与兄徐归同举于乡,入太学。丞相赵汝愚去位,乃与同舍生叩阍上书,谪临海,禁锢十余年。宁宗嘉定元年进士。授清江县尉,辟江淮制置司准备差遣。历任国子监丞、秘书丞、着作郎、起居郎等。在朝屡有论列,皆为养民生培国本之语。以朝奉大夫致仕。

沁园春·读史记有感 / 周星誉

怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。
信知天地心不易,还有子规依旧啼。"
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。


潼关 / 汪揖

闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。
萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,
"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 凌岩

因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
床头浊酒时时漉,上客相过一任留。"
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓,恨魄凝心未能死。
"白屋炊香饭,荤膻不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。


捉船行 / 唐濂伯

还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。
掣曳罗绡跪拜时,柳条无力花枝软。"
神体自和适,不是离人寰。"
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"清籁远愔愔,秦楼夜思深。碧空人已去,沧海凤难寻。
咽绝声重叙,愔淫思乍迷。不妨还报喜,误使玉颜低。"
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 钱泰吉

秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
静逢山鸟下,幽称野僧过。几许新开菊,闲从落叶和。
"由钓起茅亭,柴扉复竹楹。波清见丝影,坐久识鱼情。
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 吕敏

欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,
"昔闻惊节换,常抱异乡愁。今听当名遂,方欢上国游。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
无钱乞与韩知客,名纸毛生不肯通。"
欲知潘鬓愁多少,一夜新添白数茎。"


清明日对酒 / 沈起麟

被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"
"结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马,蜀妓如花坐绕身。
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
"十载驱驰倦荷锄,三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后,
城中听得新经论,却过关东说向人。


山泉煎茶有怀 / 施晋卿

吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
蟢子到头无信处,凡经几度上人衣。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
闻道善才成朽骨,空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚,
"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。
柔枝湿艳亚朱栏,暂作庭芳便欲残。


零陵春望 / 杜汝能

"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
明日放归归去后,世间应不要春风。"
"病寄曲江居带城,傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷,
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
"斜日半飞阁,高帘轻翳空。清香芙蓉水,碧冷琅玕风。
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
河帆因树落,沙鸟背潮飞。若值云门侣,多因宿翠微。"
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。


国风·秦风·小戎 / 蒋肱

"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
几看春草绿,又见塞鸿过。未有进身处,忍教抛薜萝。"
芸阁少年应不识,南山钞主是前身。"
"六出花飞处处飘,粘窗着砌上寒条。
何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。