小桃红·晓妆
总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。"
"鹳鹤相唿绿野宽，鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急，
似盖芳初合，如丝荫渐成。依依连水暗，袅袅出墙明。
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。"
恩沾长寿酒，归遗同心人。满酌共君醉，一杯千万春。
"潮水忽复过，云帆俨欲飞。故园双阙下，左宦十年归。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
自怜悟主难归去，马上看山恐到家。"
小桃红·晓妆拼音解释:
zong xiang gao lou chui wu xiu .qiu feng huan bu ji chun feng ..
.guan he xiang hu lv ye kuan .ding chen xian yi yu lan gan .hong he yong mo liu reng ji .
si gai fang chu he .ru si yin jian cheng .yi yi lian shui an .niao niao chu qiang ming .
.lao bing li nan ren .you duo jing xue qin .lu yu xiao huan kuang .ou niao shi gui xin .
yao zhi shang huang fan qu chu .bai guan ti zi man xi qian ..
en zhan chang shou jiu .gui yi tong xin ren .man zhuo gong jun zui .yi bei qian wan chun .
.chao shui hu fu guo .yun fan yan yu fei .gu yuan shuang que xia .zuo huan shi nian gui .
juan wei shang chuang xi bu ding .yu lang cai yi shi fan zheng .ke zhong san ri de xiang jian .
cong jia zhi liang han .jin gen fu jing shi .huang en yi jiu yin .bu ji tu gu er .
zi lian wu zhu nan gui qu .ma shang kan shan kong dao jia ..
译文及注释
译文
早晨辞别青山晚上又相见(jian)，出门闻马鸣令我想念故乡。
云旗飘战马嘶尘头滚(gun)滚，大军浩荡直奔长安古城。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
高高的桥与幽幽的小路(lu)相连，它曲曲折(zhe)折穿过稀疏的竹林。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看(kan)不出来，
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越(yue)秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
长期被娇惯，心气比天高。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞(rui)。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
注释
122、不良计：不好的打算（指自杀）。
121. 下：动词，攻下。?
⑸安在哉：宾语前置句，“在安哉”的倒装，在哪里之意。
碛（qì）：沙漠。
⑤蜡花：蜡烛的火花。
赏析
这首诗以送别为题，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐，殷殷盼归。语言平实，自然流畅，属对工稳，用事精警。写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷(chang gu)集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己(zi ji)凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
作者又进而想象有一手仗利剑的少年，抉开罗网，放走黄雀。黄雀死里逃生，直飞云霄，却又从天空俯冲而下，绕少年盘旋飞鸣，感谢其救命之恩。显然，“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身；黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦，实际是作者在想象中解救了朋友急难之后(zhi hou)所感到的轻快和愉悦。诚然，这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力，只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱，其情亦可悲矣。然而，在这虚幻的想象中，也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚(li sao)》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
第四句“散作满河星”犹如天外奇峰，劈空而来。那如萤的孤光，刹那间似乎变成万船灯火，点缀河中，又如风吹云散，满天明星，倒映水中，使这静谧的黑夜，单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起(lang qi)，簇起的每朵浪花，都把那如萤般的灯光摄进水中，有多少浪花，就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感，使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸(an yi)宁静的景象，使诗人流连其中。
像张良和韩信这样的贤才智士，尚且有困顿不遇之时，像汉高祖那样的明君，还有不明之时，“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前，就曾单身匹马闯幽州，探安禄山虚实。公元754年（天宝十三年）曾三入长安，欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状，无奈唐玄宗十分昏聩，凡是告安禄山欲反的人，都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺，若触动他的逆鳞，则必怒而伤人，这里以此喻皇帝喜怒无常，不喜听批评意见，暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀，诗人只好“宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达，其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做，只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客，此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发，唯有在赌博场中吆五喝六，搏髀大呼，以快壮心，一吐愤懑。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
这是三幅江边居民生活的速写。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷(chang gu)集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己(zi ji)凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
作者又进而想象有一手仗利剑的少年，抉开罗网，放走黄雀。黄雀死里逃生，直飞云霄，却又从天空俯冲而下，绕少年盘旋飞鸣，感谢其救命之恩。显然，“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身；黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦，实际是作者在想象中解救了朋友急难之后(zhi hou)所感到的轻快和愉悦。诚然，这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力，只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱，其情亦可悲矣。然而，在这虚幻的想象中，也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚(li sao)》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
第四句“散作满河星”犹如天外奇峰，劈空而来。那如萤的孤光，刹那间似乎变成万船灯火，点缀河中，又如风吹云散，满天明星，倒映水中，使这静谧的黑夜，单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起(lang qi)，簇起的每朵浪花，都把那如萤般的灯光摄进水中，有多少浪花，就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感，使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸(an yi)宁静的景象，使诗人流连其中。
像张良和韩信这样的贤才智士，尚且有困顿不遇之时，像汉高祖那样的明君，还有不明之时，“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前，就曾单身匹马闯幽州，探安禄山虚实。公元754年（天宝十三年）曾三入长安，欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状，无奈唐玄宗十分昏聩，凡是告安禄山欲反的人，都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺，若触动他的逆鳞，则必怒而伤人，这里以此喻皇帝喜怒无常，不喜听批评意见，暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀，诗人只好“宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达，其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做，只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客，此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发，唯有在赌博场中吆五喝六，搏髀大呼，以快壮心，一吐愤懑。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
这是三幅江边居民生活的速写。
创作背景
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
基生兰( 唐代 )
收录诗词 (4177) 首
简 介
基生兰 基生兰（1870－－1944）字香斋，号半隐山人，西宁人。人物简介 青年时代的基生兰“名场战不利”，两次应童子试俱未考中，后以资格选为西宁县拔贡。1909年（清宣统元年）在各省设立咨议局，基生兰为甘肃省咨议局议员。1913年应西宁道尹车玉衡的聘请，任教育科长。第二年车玉衡离任，基生兰便辞了职。之后，他应聘在西宁湟中书院、五峰书院任教。1923年后，任西宁劝学所所长，他“为育英才常劝学，每乘佳兴即吟诗”。在为地方教育事业奔波的同时，与黎丹、李焕章、朱耀南等常互相唱和，活跃了西宁诗坛。
问说
尘浥多人路，泥归足燕家。可怜缭乱点，湿尽满宫花。
嗜酒渐婴渴，读书多欲眠。平生故交在，白首远相怜。"
老来自喜身无事，仰面西园得咏诗。"
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
闻道建溪肠欲断，的知断着第三声。"
破拨声繁恨已长，低鬟敛黛更摧藏。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
"汤沐成陈迹，山林遂寂寥。鹊飞应织素，凤起独吹箫。
论诗三十首·其二
隔竹闻汲井，开扉见焚香。幽心感衰病，结念依法王。
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库，分好旌旗入禁营。
庭前唯有蔷薇在，花似残妆叶似衣。"
"承恩新拜上将军，当直巡更近五云。天下表章经院过，
"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁，泠泠歌颂振雕盘。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
咏怀古迹五首·其一
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。"
闻说东堂今有待，飞鸣何处及春风。"
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻，
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近，功归部曲不争先。
金甲银旌尽已回，苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂，
华味惭初识，新声喜尽闻。此山招老贱，敢不谢夫君。"
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
好事近·雨后晓寒轻
孔融过五十，海内故人稀。相府恩犹在，知君未拂衣。
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。"
日斜深巷无人迹，时见梨花片片飞。"
体羸谙药性，事简见心源。冠带惊年长，诗书喜道存。
中流有荷花，花实相芬敷。田田绿叶映，艳艳红姿舒。
苦寒吟
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
"古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。
野情随卷幔，军士隔重关。道合偏多赏，官微独不闲。
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
"髭须虽白体轻健，九十三来却少年。问事爱知天宝里，
岂如多种边头地。"
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
池上絮
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。"
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年，清歌妙舞落花前。"
凤雏终食竹，鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏，羁离计不从。"
"音书不可论，河塞雪纷纷。雁足期苏武，狐裘见薛君。
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
"为文通绝境，从宦及良辰。洛下知名早，腰边结绶新。
曲江对雨
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹，不得如意居太半。
"又过雁门北，不胜南客悲。三边上岩见，双泪望乡垂。
"月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生，
"为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫着败衣。
"关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，
家人各望归，岂知长不来。"
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼，地足青苔染马蹄。
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
巫山曲
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。
今朝茂宰寻真处，暂驻双凫且莫归。"
"早晚悟无生，头陀不到城。云山知夏腊，猿鸟见修行。
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔，曳裾黄阁耸危冠。
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜，绮罗共占韶年。
咏雁
"鄱阳太守是真人，琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事，
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
"缄题桂阳印，持寄朗陵兄。刺举官犹屈，风谣政已成。
禁静疏钟彻，庭开爽韵虚。洪钧齐万物，缥帙整群书。
"忆昨痴小年，不知有经籍。常随童子游，多向外家剧。
澄澹分沼沚，萦回间林丘。荷香夺芳麝，石熘当鸣球。
"闲斋夜击唾壶歌，试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断，
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
七夕曝衣篇
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟，玉柄摇风满夏衣。
"清冬和暖天，老钝昼多眠。日爱闾巷静，每闻官吏贤。
已别剡溪逢雪去，雪山修道与师同。"
"登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
水风凄落日，岸叶飒衰芜。自恨尘中使，何因在路隅。"