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荆州贼平临洞庭言怀作

元代 / 宇文逌

香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
齐鲁足兵甲,燕赵多娉婷。仍闻丽水中,日日黄金生。
"水阔坐看千万里,青芜盖地接天津。
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
脚底龙蛇气,头上波涛声。有时若服匿,偪仄如见绷。
"芙蓉泣恨红铅落,一朵别时烟似幕。
舞鹤翔鸾俱别离,可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处,
"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。
"海槎闲暇阆风轻,不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟,
分明记得曾行处,只欠猿声与鸟啼。"
柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。"


荆州贼平临洞庭言怀作拼音解释:

xiang yan ying mian zi wen kai .gu yun jin ri fang li dong .shuang he yi shi zhi you tai .
qi lu zu bing jia .yan zhao duo pin ting .reng wen li shui zhong .ri ri huang jin sheng .
.shui kuo zuo kan qian wan li .qing wu gai di jie tian jin .
.yi yang sheng hou yin biao jie .hu shang ceng bing kan zhe shi .yun mu shan yao dang dian se .
jiao di long she qi .tou shang bo tao sheng .you shi ruo fu ni .bi ze ru jian beng .
.fu rong qi hen hong qian luo .yi duo bie shi yan si mu .
wu he xiang luan ju bie li .ke lian sheng si liang xiang sui .hong si cui luo mian ting chu .
.ji xue bao song wu .du gen ran cao tang .shen lu yu yuan shao .ci ye reng jiao guang .
.hai cha xian xia lang feng qing .bu shi an liu bu ken xing .ji sheng lu nong tang bing shu .
fen ming ji de zeng xing chu .zhi qian yuan sheng yu niao ti ..
chai fei cao wu wu ren wen .you xiang huang tian ze di zheng ..

译文及注释

译文
她们捏着(zhuo)犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的(de)长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打(da)着圆圆的嫩荷。
寂寞的一株小桃(tao)树,没人欣赏,默默地(di)开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
(孟子)说:“没有长久可以(yi)维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如(ru)果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。

注释
8、草草:匆匆之意。
⑺六军:古时规定,一军为一万二千五百人,天子设六军。此处借指王师,即南宋的军队。
深:深远。
⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。
(2)衣(yì)之:给他们穿。 “衣”作动词用。
⒄步拾:边走边采集。

赏析

  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引(yin)王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  头一(tou yi)句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离(bie li)之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目(wu mu)的的,但次句用了一个“加”字,就使(jiu shi)之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  第一个方面,是开始四句,诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象,来渲染异域情调,同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲,“君不闻”三个字,隐隐透露出豪壮的情调。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜(zhen xi)爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象,描绘了一幅优美如画的环境,笔力明快,充满诗情画意,读来倍感舒畅惬意。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤(yi gu)高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

宇文逌( 元代 )

收录诗词 (4137)
简 介

宇文逌 (?—580)北周宗室,字尔固突。宇文泰第十三子。明帝武成初封滕国公,武帝建德三年进封滕王。六年,从齐王宪征稽胡有功,还除河阳总管,位至上柱国。伐陈,为元帅。后为杨坚所杀。

听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 沈荃

"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
秦女树前花正发,北风吹落满城秋。"
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
"石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 胡庭

"过往长逢日色稀,雪花如掌扑行衣。
风情为与吴王近,红萼常教一倍多。"
卓荦掷枪干,叉牙束戟枝。初惊蟉篆活,复讶獝狂痴。
今日浪为千里客,看花惭上德星亭。"
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。"
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"


题苏武牧羊图 / 周炳谟

隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,
遣客唿林狖,辞人寄海螊。室唯搜古器,钱只买秋杉。
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。


月下笛·与客携壶 / 张仲炘

双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
渔情随锤网,猎兴起鸣髇.好梦经年说,名方着处抄。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。
慷慨追古意,旷望登高台。何当陶渊明,远师劝倾杯。
好去立高节,重来振羽翎。"
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。


出塞 / 刘镕

寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
见说夜深星斗畔,等闲期克月支头。"
"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
"翠衿红觜便知机,久避重罗稳处飞。
赤龙停步彩云飞,共道真王海上归。
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 许爱堂

沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
裁得尺锦书,欲寄东飞凫。胫短翅亦短,雌雄恋菰蒲。
伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。
"盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。
自然莹心骨,何用神仙为。"
去为万骑风,住作一川肉。昨朝残卒回,千门万户哭。


枫桥夜泊 / 方泽

"永怀难自问,此夕众愁兴。晓韵侵春角,寒光隔岁灯。
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。
"走月流烟叠树西,听来愁甚听猿啼。
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。
静烟临碧树,残雪背晴楼。冷天侵极戍,寒月对行舟。
"野云如火照行尘,会绩溪边去问津。才子省衔非幕客,
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。
"压破岚光半亩馀,竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急,


清平乐·东风依旧 / 陆文杰

寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"
欲寄所思无好信,为人惆怅又黄昏。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
"小轮轻线妙无双,曾伴幽人酒一缸。
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮,风微飘断系云缨。
"井上梧桐暗,花间雾露晞。一枝晴复暖,百啭是兼非。
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。


咏槿 / 林宗衡

松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
赖是长教闲处着。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语共伤春。"
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。


鲁连台 / 刘掞

"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
形胜今虽在,荒凉恨不穷。虎狼秦国破,狐兔汉陵空。
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语,白莲知卧送清香。
本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"
忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。