竹里馆
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
竹里馆拼音解释:
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
ou yin bo xi fei shen jian .cui que zhong nan di yi feng .
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
dan cheng kong you meng .chang duan bu jin chun .yuan zuo liang jian yan .wu you bian ci shen ..
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
guo men zhi xi ba jiu zhen .gao cheng shen lei bi xian zu .he huang zhi chi bu neng shou .
.yan yan zhi he shi .nian nian ying hou lai .que yuan hua wu zai .chang de hao shi cui .
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
xiang xun jiang dao shang .gong kan xia yun gen .zuo luo chi chi ri .xin ti hu ba lun ..
译文及注释
译文
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
不想吃饭身体日(ri)渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙(sha)滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼(yan)。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归(gui)来那天才会真的如愿。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色(se)的还是更爱浅红色的呢？
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
灯火照耀着西宫(gong)知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
注释
其十
覆雨翻云手：指翻手为云，覆手为雨，陷害好人的阴毒小人。
7、何恃：“恃何”的倒装。恃，凭借、依靠。
⑺狐塞（sài）：飞狐塞的省称。在今河北省涞源县，北跨蔚县界。塞，边界上的险要之处。云中：云中郡，治所在即山西大同。
（15）遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。
72、羌（qiāng）：楚人语气词。
71. 酒酣：饮酒兴尽畅快。
②愔（yīn）：宁静。
赏析
“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”，大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”，才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”，但每字每句都带有诗人的感情色彩，表现出诗人对这眼前景物的热爱。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫(da sao)，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。
诗的前两句“边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤”，是以环境气氛来烘托角声，点明这片角声响起的地点是边关，季节当深秋，时间方破晓。这时，浓霜满地，榆叶凋零，晨星寥落，残月在天；回荡在如此凄清的环境气氛中的角声，其声情该是多么悲凉哀怨，这是不言而喻的。从表面看，这两句只是写景，写角声，但这是以没有出场的征人为中心，写他的所见所闻，而且，字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头，写霜而曰“边霜”，这既说明夜来的霜是降落在边关上，也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月，而在月后加了一个“孤”字；这不仅形容天上的月是孤零零的，更是写地上的人看到这片残月时(yue shi)的感觉也是孤零零的。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
这首诗叙别情，在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
“驰骛翔园林，果下皆生摘。红葩缀紫蒂，萍实驺抵掷”，她们常常飞奔在园子里，把没有成熟的果子生摘下来，把正开的鲜花连紫色的花托一起掐下来玩。“萍实”是一种很大很贵重的果实。相传楚王渡江看到江里，有一个斗大的红色园东西飘来，随从把这东西捞上来，没有人能够认识。于是楚王派人去问孔子。孔子说：“这个东西叫萍实，可以剖开吃。并说萍实是一种吉祥物，只有功业大的人才能得到。”于是楚王就把萍实吃了。小孩子不知道萍实的珍贵，拿着它抛来抛去当皮球玩。“贪花风雨中，倏眒数百适”，小女孩喜欢花，不管刮风下雨都要到园子里去看。就是说小孩子喜欢跑到园子里玩花，刮风下雨都无所顾忌，大人们不愿意让她们出去，但是却看不住她们，转眼的功夫她们就往园子里跑好几趟。“务蹑霜雪戏，重綦常累积”，她们觉得雪天新鲜，偏爱在雪地里玩耍，大人们怕她们冷，可是拦不住她们。“綦”在这里指代脚(dai jiao)印，她们跑来跑去，雪地里踏下了重重叠叠的脚印。“并心注肴馔，端坐理盘槅”。小女孩关注做饭做菜的事情，她们郑重其事的摆弄盘子，却不愿意写字，“翰墨戢函案，相与数离逖。”她们把笔墨收起来装在匣子里，放在书桌上，常常是一前一后地相跟着离开书桌老远。只要外边有敲锣打缶的声音，她们就什么也不顾地往外跑，甚至连鞋子也来不及穿好，拖拉就跑出去了。“止为荼菽据，吹嘘对鼎鬲”。饭食对她们有吸引力，看着锅里煮饭，她们会消停下来，对着火吹，希望食物快点熟。“脂腻漫白袖，烟熏染阿緆”，“阿”是细缯，“緆”细布，“阿緆”这里指细的丝织品或细布做成的衣服。她们喜欢拨弄吃的，使得袖子上沾满油腻，衣服被烟雾熏黑。所以“衣被皆重地，难与沉水碧”，就是说衣服的底色被油烟污染的看不出原来的底色，“碧”指水清亮，这里是干净的意思，她们的衣服脏的放在水里很难洗的干净清亮了。
此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫(da sao)，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。
诗的前两句“边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤”，是以环境气氛来烘托角声，点明这片角声响起的地点是边关，季节当深秋，时间方破晓。这时，浓霜满地，榆叶凋零，晨星寥落，残月在天；回荡在如此凄清的环境气氛中的角声，其声情该是多么悲凉哀怨，这是不言而喻的。从表面看，这两句只是写景，写角声，但这是以没有出场的征人为中心，写他的所见所闻，而且，字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头，写霜而曰“边霜”，这既说明夜来的霜是降落在边关上，也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月，而在月后加了一个“孤”字；这不仅形容天上的月是孤零零的，更是写地上的人看到这片残月时(yue shi)的感觉也是孤零零的。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
这首诗叙别情，在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
“驰骛翔园林，果下皆生摘。红葩缀紫蒂，萍实驺抵掷”，她们常常飞奔在园子里，把没有成熟的果子生摘下来，把正开的鲜花连紫色的花托一起掐下来玩。“萍实”是一种很大很贵重的果实。相传楚王渡江看到江里，有一个斗大的红色园东西飘来，随从把这东西捞上来，没有人能够认识。于是楚王派人去问孔子。孔子说：“这个东西叫萍实，可以剖开吃。并说萍实是一种吉祥物，只有功业大的人才能得到。”于是楚王就把萍实吃了。小孩子不知道萍实的珍贵，拿着它抛来抛去当皮球玩。“贪花风雨中，倏眒数百适”，小女孩喜欢花，不管刮风下雨都要到园子里去看。就是说小孩子喜欢跑到园子里玩花，刮风下雨都无所顾忌，大人们不愿意让她们出去，但是却看不住她们，转眼的功夫她们就往园子里跑好几趟。“务蹑霜雪戏，重綦常累积”，她们觉得雪天新鲜，偏爱在雪地里玩耍，大人们怕她们冷，可是拦不住她们。“綦”在这里指代脚(dai jiao)印，她们跑来跑去，雪地里踏下了重重叠叠的脚印。“并心注肴馔，端坐理盘槅”。小女孩关注做饭做菜的事情，她们郑重其事的摆弄盘子，却不愿意写字，“翰墨戢函案，相与数离逖。”她们把笔墨收起来装在匣子里，放在书桌上，常常是一前一后地相跟着离开书桌老远。只要外边有敲锣打缶的声音，她们就什么也不顾地往外跑，甚至连鞋子也来不及穿好，拖拉就跑出去了。“止为荼菽据，吹嘘对鼎鬲”。饭食对她们有吸引力，看着锅里煮饭，她们会消停下来，对着火吹，希望食物快点熟。“脂腻漫白袖，烟熏染阿緆”，“阿”是细缯，“緆”细布，“阿緆”这里指细的丝织品或细布做成的衣服。她们喜欢拨弄吃的，使得袖子上沾满油腻，衣服被烟雾熏黑。所以“衣被皆重地，难与沉水碧”，就是说衣服的底色被油烟污染的看不出原来的底色，“碧”指水清亮，这里是干净的意思，她们的衣服脏的放在水里很难洗的干净清亮了。
此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
创作背景
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
陈大文( 清代 )
收录诗词 (5874) 首
简 介
陈大文 陈大文（1742年-1815年），字简亭，号研斋，河南杞县人，原籍浙江会稽。陈大文是干隆三十七年（1772年）进士，任吏部主事，不久后升任郎中。随后陈大文历任云南迤东道台、贵州按察使、安徽按察使、江宁布政使、广东布政使、广东巡抚、山东巡抚、直隶总督、工部尚书、两江总督、兵部尚书等职。陈大文晚年因被发现其在担任直隶总督时失察下属侵贪公款而被革职，并被降四品在京堂官，自此再未担任过任何职务。嘉庆二十年（1815年），去世于家中，享年七十三岁。
赠徐安宜
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
水仙子·舟中
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
天问
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
不要九转神丹换精髓。"
花鸭
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
踏莎行·题草窗词卷
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
咏长城
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
良期无终极，俯仰移亿年。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
垂老别
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
寒食日作
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
莫忘寒泉见底清。"
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。