偶作寄朗之
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙，晓来冲雪撼疏篁。
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜，波中得志羡凫鹥.
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
偶作寄朗之拼音解释:
bie zhuo qu shu dai ke chuang .chun jin dai yan fen duan hui .xiao lai chong xue han shu huang .
zhong jiang chong ru qing xuan mian .gao wo wu yun wei ke xing ..
.yi de long hong lian yan han .yue lun chu xia bai yun duan .
zeng wen yao chi liu .yi guan zhu cao tian .fu bo nong cui rui .luan chu wu dan yan .
yuan shui qing feng luo .xian yun bie yuan tong .xin yuan ruo wu ai .he bi geng lun kong ..
.di ling zhi shi rao feng yu .shan hui lao yu yun yu jian .zhi ya chuang zhong chang jian hai .
.yi fu tian fang wu nei ke .yi ru lu yun duan xiao xi .ying wei shan zhong sheng gai pian .
zhou shao qing sha ruo qian qi .yan wai shi qun can yan wu .bo zhong de zhi xian fu yi .
li xue sang tian fei .si gui bin fa qiu .gong ming ru bu li .qi yi xia ting ou ..
kuang mi san tian feng .fang zun si shi bing .na xing pei lou tan .mian da lin li bing .
译文及注释
译文
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的(de)人们。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到(dao)了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自(zi)顾慢慢缓行。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源(yuan)源不断。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
池塘里流着清水，垂柳罨(yan)覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
浩浩荡荡驾车上玉山。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
太公(gong)吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
这时王公大人无不借我以颜色，金章(zhang)紫绶之高官也来奔走相趋。
注释
⑾致：招引。
⒃窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。甘长终：甘愿如此度过余生。
⑨意惬（qiè窃）：心满意足。理：指养生的道理。这句是说内心感到满足，就不违背养生之道。
失其称：失掉“碑”这一名称的本来意义了。
⑹短楫：小船桨。
24、夫：句首语气词。如是：如此。
赏析
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床(bi chuang)席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音(yin)乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是(jiu shi)此种情况下的心声。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
至此(zhi ci)，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老，面对春光流逝，许多人都会自伤老大，嗟老叹穷，痛感人生苦短，光阴虚掷，生不逢时，怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈：“但愿得美酒，朋友常共斟”，与朋友常举酒杯，放怀痛饮，何愁之有，此其一也；“出门呼所亲，扶杖登西林”，呼朋唤友，成群结队，郊外踏青，登高抒怀，又何忧之来，此其二也；“高歌足自快，商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌，情韵悠扬余音不绝，何闷不去，此其三也。此番举动，其豪迈不下李太白（李白），其潇洒可敌谢康乐（谢灵运），实在让人刮目相看，难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说：“绝透，绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此，言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色（《唐四家诗》）”。虽然两人评价的角度不同，说法不一，但共同地证明了一点，柳宗元的这首诗，给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云(yun)：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音(yin)乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是(jiu shi)此种情况下的心声。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
至此(zhi ci)，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老，面对春光流逝，许多人都会自伤老大，嗟老叹穷，痛感人生苦短，光阴虚掷，生不逢时，怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈：“但愿得美酒，朋友常共斟”，与朋友常举酒杯，放怀痛饮，何愁之有，此其一也；“出门呼所亲，扶杖登西林”，呼朋唤友，成群结队，郊外踏青，登高抒怀，又何忧之来，此其二也；“高歌足自快，商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌，情韵悠扬余音不绝，何闷不去，此其三也。此番举动，其豪迈不下李太白（李白），其潇洒可敌谢康乐（谢灵运），实在让人刮目相看，难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说：“绝透，绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此，言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色（《唐四家诗》）”。虽然两人评价的角度不同，说法不一，但共同地证明了一点，柳宗元的这首诗，给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云(yun)：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
创作背景
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
薄幸·淡妆多态
青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。"
"岐路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
莫道太行同一路，大都安稳属闲人。
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。
南园十三首·其五
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
才能诮箕斗，辩可移嵩华。若与甿辈量，饥寒殆相亚。
"朝随早潮去，暮带残阳返。向背得清飙，相追无近远。
翠壁内有室，叩之虚eGcP.古穴下彻海，视之寒鸿濛。
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。"
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
江汉欲归应未得，夜来频梦赤城霞。
临江仙·癸未除夕作
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
"曾傍龙舟拂翠华，至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色，
"初年三十拜将军，近代英雄独未闻。向国报恩心比石，
"讲散重云下九天，大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞，
"危梁枕路岐，驻马问前时。价自友朋得，名因妇女知。
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧，扫石留僧听远泉。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后，照窗翻似月明时。
西江月·夜行黄沙道中
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸，征蹄何处驻红埃。
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
"南山雪乍晴，寒气转峥嵘。锁却闲门出，随他骏马行。
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。
山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。
生查子·烟雨晚晴天
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。
"白日不得照，戴天如戴盆。青云未见路，丹车劳出门。
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
敛衣寒犯雪，倾箧病看春。莫负髫年志，清朝作献臣。"
假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。"
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
秋莲
"剪雨裁烟一节秋，落梅杨柳曲中愁。
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。"
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
但想燕山吹暖律，炎天岂不解飞霜。"
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
粗才自合无岐路，不破工夫漫解嘲。"
清商怨·葭萌驿作
"可怜烟刺是青螺，如到双林误礼多。
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
"萦愁惹恨奈杨花，闭户垂帘亦满家。
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
满井游记
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
不决浮云斩邪佞，直成龙去欲何为。"
嘶马应思塞，蹲乌似为燕。童痴为兽捏，僧爱用茶煎。
秋日行村路
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
此身何自苦，日日凌霜霰。流苏帐里人，犹在阳台畔。"
清阴减鹤睡，秀色治人渴。敲竹斗铮摐，弄泉争咽嗢。
谷口雾中饥虎号，离人枕上心忉忉。"
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
灵隐寺月夜
孤舟有客归未得，乡梦欲成山鸟啼。"
已闻都万骑，又道出重围。一轴金装字，致君终不归。"
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
"腊前千朵亚芳丛，细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪，
苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，
绿沈莎似藻，红泛叶为舟。忽起江湖兴，疑邻畎浍流。
天心不与金陵便，高步何由得渡江。"
滩平眠獭石，烧断饮猿藤。岁尽校殊最，方当见异能。"