留君夜住非无分，且尽青娥红烛台。"
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
屑屑命僮御，晨装俨已齐。将去复携手，日高方解携。"
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
僧至多同宿，宾来辄少留。岂无诗引兴，兼有酒销忧。
liu jun ye zhu fei wu fen .qie jin qing e hong zhu tai ..
wan hua cheng yu jian .jian shuai kan bu jue .dan kong jing zhong yan .jin chao lao yu zuo .
xie xie ming tong yu .chen zhuang yan yi qi .jiang qu fu xie shou .ri gao fang jie xie ..
que xiao xi jing li yuan wai .wu geng qi ma chen chao shi ..
er wu xian cang hai .pu zao ke wei zhi .wu yi wang qing yun .heng mao zu rong xi .
.shi nian wei lv ke .chang you ji han chou .san nian zuo jian guan .fu duo shi su xiu .
mou shen cheng tai zhuo .cong huan ku wu mei .chu kun fang ming ming .zao shi bu zai cai .
bie you ye shen chou chang shi .yue ming shuang he zai pei jia ..
wo pao xing bu shi lang gui .yi chuang lao ma shou ti li .bi jian gao hong jin chi fei .
yi you chen ping xin .xin ji jiang he wei .po po si xian sheng .gao guan wei ying mei .
ai xian yi ba chun hen chang .hen chang he hen huai wo xiang .wo xiang an zai chang cheng ku .
.shao shui duo chou ke .zhong xiao qi wang xiang .sha ming lian pu yue .fan bai man chuan shuang .
.fan zhao qian shan yun shu ming .cong jun ku dao si hua qing .
seng zhi duo tong su .bin lai zhe shao liu .qi wu shi yin xing .jian you jiu xiao you .
译文
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女(nv)子似乎没(mei)有受到(dao) 什(shi)么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声(sheng)也渐渐远去了。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
注释
①一向：一晌，片刻，一会儿。年光：时光。有限身：有限的生命。
④鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。
[34]牧：李牧，战国末赵国良将，守雁门（今山西北部），大破匈奴的入侵，击败东胡，降服林胡（均为匈奴所属的部族）。其后十余年，匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。
⑴巴陵：即岳州。《全唐诗》校：“一作萧静诗，题云‘三湘有怀’。”
[5]朔方：汉郡名，在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
飘零：飘落零散。旧游：昔日之游。
③垂虹：即垂虹桥，在今江苏吴江，因桥上有亭曰垂虹，故名。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
姚秋园 姚秋园（1871~1952），名梓芳，字君悫，光绪三十二年京师师范学堂（即今北京大学）第一届毕业生，授以举人衔，任法部主事。民国历任汕头厘金局长、上海全国烟酒处督办等职。古文师桐城派，为林琴南弟子，林评其文“叙事明达，赞论雅有雄浑之气”。着有《觉庵丛稿》《秋园文钞》等。
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
"四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
西山夏雪消，江势东南泻。风波高若天，滟滪低于马。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧着书。
忽忽忘机坐，伥伥任运行。家乡安处是，那独在神京。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
"平生所心爱，爱火兼怜雪。火是腊天春，雪为阴夜月。
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
良姻在嘉偶，顷克为单独。入仕欲荣身，须臾成黜辱。
"扁舟厌泊烟波上，轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印，
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
"紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿，
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
典钱将用买酒吃。"
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
死葬咸阳原上地。"
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
"平生所心爱，爱火兼怜雪。火是腊天春，雪为阴夜月。
恁君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。"
"朝见日上天，暮见日入地。不觉明镜中，忽年三十四。
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实，春风新长紫兰芽。
望有经纶钓，虔收宰相刀。江文驾风远，云貌接天高。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
溪南刈薪草，溪北修墙屋。岁种一顷田，春驱两黄犊。
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
万里路长在，六年身始归。所经多旧馆，大半主人非。
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
"津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
半酣迷所在，倚榜兀回首。不知此何处，复是人寰否。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。