首页 古诗词 西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花

西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花

先秦 / 江珠

欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花拼音解释:

yu chao dong yang jie .shi jian dan ji biao .chi di yue huo long .yan guan kong zhu niao .
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .
.qie shi yuan yang ban .jun fang ping geng you .shao nian huan zui hou .zhi kong ku xiang liu .
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
xie jiang yan jian xuan yan ge .fei pu sheng zhong zhan sui han .hong xia ying li qing xiao suo ..
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
.chang yi neng yin yi .fang lian gu di xu .wu duan duo wu wu .wei wo du zhi qu .
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .

译文及注释

译文
有包胥哭师秦庭七天(tian)七夜的(de)坚心。
伤心望见颍河,已经(jing)伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不(bu)难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一(yi)下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所(suo)谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘(wang)却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。

注释
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
⑹但是:但凡是,只是。薄命:命运不好,福分差。
士大夫:此指李陵的部下将士。绝甘:舍弃甘美的食品。分少:即使所得甚少也平分给众人。
12.屋:帽顶。
⒂烈烈:通“颲颲”,山风大的样子。
⑶耿耿:鲁诗作“炯炯”,指眼睛明亮;一说形容心中不安。
39.佳木秀而繁阴,好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫。
⑶晓鸡:报晓的鸡。唐孟浩然《寒夜张明府宅宴》诗:“醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。”

赏析

  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际(shi ji)的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人(you ren)从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景,细品却是说龙恩抚远,万方朝贡。三四句言风光宜人,音乐醉人。五六句言音乐之美妙,笛声如龙鸣水中,箫声如凤鸣,遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙,如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐,实际暗含讽喻,且与首二句呼应。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  2.生动的场景描写  诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”,写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象,令人有人马杂沓之感,可以想见出征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象,表明一切准备就绪,只待一声令下就要出发。后四句为“主”,写士兵家属,突出地描写了他们的动作细节。“走”,表明这些人闻讯后立即跑了来,心情万分急切。他们料定,很可能这是生离死别,所以一见面就“牵衣”而泣,“顿足”而呼;待到队伍出发了,他们拦在道上,不让自己的子弟离去,而且哭得更厉害了,千万人的哭声汇成了震天巨响,仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛,借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤,使这首诗具有明显的倾向性。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已(zao yi)抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。

创作背景

  这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺,早年间他多次应举不第,后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后,咸宁王浑瑊出镇河中,提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始,在军营中,卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象,接触到的都是粗犷豪迈的将士,故而创作了这首边塞诗。

  

江珠( 先秦 )

收录诗词 (5642)
简 介

江珠 江珠,字碧岑,号小维摩,甘泉人,监生江藩妹,诸生吾学海室。工词赋,尤长骈体文,通经史,并善舞剑,着有《青藜阁诗文集》、《小维摩集》。

春日田园杂兴 / 马教思

闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。


商山早行 / 陆元鋐

"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"


小石城山记 / 黄若济

晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。


定风波·为有书来与我期 / 释子温

"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 祝廷华

春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。


望江南·超然台作 / 杨铸

爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。


院中独坐 / 程虞卿

信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。


日人石井君索和即用原韵 / 曹耀珩

湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
何山最好望,须上萧然岭。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。


泊船瓜洲 / 范起凤

向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。


渡河北 / 叶廷琯

真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"