译文
太公吕望在店中卖肉,姬昌为(wei)何能辨贤能?
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
夜中不(bu)能寐,夜里睡不着觉。
经不起多少跌撞。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人(ren)(ren)私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
《天门》佚名 古诗开后,望见天体(ti)广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显(xian)通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
注释
⑴把酒:端着酒杯。
⑷他时不用逃名姓:一作“他时不用相回避”,又作“相逢不必论相识”。逃名姓:即“逃名”、避声名而不居之意。白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句。
⒅淫慢:过度的享乐,懈怠。淫:过度。
67、机:同“几”,小桌子。
大隧之中,其乐也融融:走进隧道里,欢乐真无比。
(49)尊:同“樽”,酒器。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。
47.厉:通“历”。