首页 古诗词 于易水送人 / 于易水送别

于易水送人 / 于易水送别

隋代 / 汪极

宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
从来御魑魅,多为才名误。夫子嵇阮流,更被时俗恶。
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
"春江不可渡,二月已风涛。舟楫欹斜疾,鱼龙偃卧高。


于易水送人 / 于易水送别拼音解释:

bao zi bi xian yao .yu ren ji chai jing .chang yin xiang feng yu .huang ruo sheng peng ying ..
.mian zhou zhou fu he lei luo .xian qing nian zhong yue wang zuo .gu cheng xi bei qi gao lou .
qing dong bei zhong wu .gao sui hai shang cha .bu mian zhan bai tu .bai guo luo wu sha .
.ce ming shi er zai .du li xian si wen .er lai ji men zhe .ban yi sheng qing yun .
cong lai yu chi mei .duo wei cai ming wu .fu zi ji ruan liu .geng bei shi su e .
.ou de yu niao qu .fu zi shui mu liang .yuan feng dai yu se .luo ri yao chuan guang .
yi men yi yi shen zhi hu .han kang ling yao bu fu qiu .bian que yi fang zeng mo du .
.song yu dong jia nv .chang huai wu wai duo .zi cong tu bo hai .shui wei mi xiang e .
zhuang jie chu ti zhu .sheng ya du zhuan peng .ji nian chun cao xie .jin ri mu tu qiong .
.chun jiang bu ke du .er yue yi feng tao .zhou ji yi xie ji .yu long yan wo gao .

译文及注释

译文
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是(shi)从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着(zhuo)金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点(dian)陈迹了。现(xian)在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝(zhi),每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
虽然被泥土掩埋(mai)不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜(qian)伏。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。

注释
(31)北辕:车向北行。杜甫自长安至蒲城,沿渭水东走,再折向北行。泾渭:二水名,在陕西临潼境内汇合。官渡:官设的渡口。
⑴鹧鸪天:词牌名。
3、绝:消失。
⑹“山中”句:意谓深居山中,望着槿花的开落以修养宁静之性。习静:谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗:“习静閟衣巾,读书烦几案。”槿(jǐn):植物名。落叶灌木,其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
红尘:这里指繁华的社会。
(27)教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。

赏析

  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建(feng jian)专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜(lan),结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门(kai men)迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  全诗笔致冷隽,构思深曲,耐人寻味,在对当时不合理社会现象的揭示中,流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言,通过叙述与假设的形式,通过暗含的对比,表现了深刻的思想内容,是这首诗的显著特点。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖(chu mai)。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经(de jing)历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲(xian bei)沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。

创作背景

  《公刘》佚名 古诗,陆德明《经典释文》引《尚书大传》云:“公,爵;刘,名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时,后稷的儿子不窋失其职守,自窜于戎狄。不窋生了鞠陶,鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳,恢复了后稷所从事的农业,人民逐渐富裕。“乃相土地之宜,而立国于豳之谷焉”(见《豳风》朱熹《诗集传》)。

  

汪极( 隋代 )

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简 介

汪极 生卒年不详。字极甫,歙州(今安徽歙县)人,昭宗时进士。《全唐诗》存诗1首。

恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 修灵曼

还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥,少年白皙登王畿。
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
挂壁移筐果,唿儿问煮鱼。时闻系舟楫,及此问吾庐。"


青门饮·寄宠人 / 那拉以蕾

"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
黄绮终辞汉,巢由不见尧。草堂樽酒在,幸得过清朝。"
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引,孤兴幽寻知不近。
十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"


东流道中 / 乐正晓萌

乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
离别无嫌远,沉浮勿强嗟。南登有词赋,知尔吊长沙。"
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
空林有雪相待,古道无人独还。"
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。


界围岩水帘 / 刀甲子

茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。
有径金沙软,无人碧草芳。野畦连蛱蝶,江槛俯鸳鸯。
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。
数奇谪关塞,道广存箕颍。何知戎马间,复接尘事屏。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 壤驷国娟

干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
"一县蒲萄熟,秋山苜蓿多。关云常带雨,塞水不成河。
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。


秋晚宿破山寺 / 郜辛亥

"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
各回船,两摇手。"
夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
"性拙偶从宦,心闲多掩扉。虽看北堂草,不望旧山薇。
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 壤驷天春

揆余久缨弁,末路遭邅回。一弃沧海曲,六年稽岭隈。
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
流荡飘飖此何极,唯应行客共知心。"
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。


虞美人·赋虞美人草 / 杞癸卯

石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
夜月回孤烛,秋风试夹衣。扁舟楚水上,来往速如飞。"
"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 禚代芙

唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
座对贤人酒,门听长者车。相邀愧泥泞,骑马到阶除。"
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"


初发扬子寄元大校书 / 敬辛酉

"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"