还
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
君但遨游我寂寞。"
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
还拼音解释:
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
jun dan ao you wo ji mo ..
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
ji mo wu ren luo yi hua .che dian fu yun zhen hao yu .ru long si feng bu xu kua .
ke xi chun shi jie .yi qian du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
yi zhi dan gui a shui wu .xian xun wei qu yu weng yin .zui shang lian feng dao shi fu .
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
译文及注释
译文
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天(tian)下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混(hun)，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反(fan)而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修(xiu)养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
四川边境有两个和尚(shang)，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海(hai)去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
注释
闻：听到。
（28）永州句：当时柳宗元任永州（治所在今湖南零陵县）司马，这里是他官职地位的全称。
⑶张衡《思玄赋》：“超逾腾跃绝世俗。”《世说注》：《晋阳秋》曰：祖逖与刘琨俱以雄豪著名，年二十四，与琨同辟司州主簿，情好绸缪，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起曰，“此非恶声也。”
⑸窦给事，即窦易直，在元和八年由御史中丞改任给事中。他家住在长安朱雀门街东第五街的新昌坊。
⑴水堂——临近水池的堂屋。
55.南陌：指妓院门外。
赏析
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心(de xin)境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写(ti xie)诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
此诗节奏明快，气韵生动，一气呵成。开头以吟谢诗发端，引出殷公，赞其才俊。接着落笔即转，切入“见赠五云裘”，由此美物产生种种联想，直至飞升而去。而最后两句忽又回首，对想(dui xiang)象中的分别感到伤悲。本是虚写，却照应了开篇，“结穴”回归友谊，干净利落，结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾，看似在说他人对自己成仙的羡慕，但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象，是幻觉，当诗人清醒过来，面对“使我不得开心颜”的现实，对于理想中的仙境，也会“矫手相思空断肠”。
这首诗在语言和韵律方面也很有特色，诗歌气势恢宏，语言雄健畅朗，一洗梁陈绮丽之风；用韵活泼(huo po)，全诗十二句，四次换韵(huan yun)，跌宕有致，富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说：“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮，开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
山中景物之惊心可怖暗示朝(shi chao)中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
这是香菱写的第二首咏月诗。
第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写(ti xie)诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
此诗节奏明快，气韵生动，一气呵成。开头以吟谢诗发端，引出殷公，赞其才俊。接着落笔即转，切入“见赠五云裘”，由此美物产生种种联想，直至飞升而去。而最后两句忽又回首，对想(dui xiang)象中的分别感到伤悲。本是虚写，却照应了开篇，“结穴”回归友谊，干净利落，结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾，看似在说他人对自己成仙的羡慕，但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象，是幻觉，当诗人清醒过来，面对“使我不得开心颜”的现实，对于理想中的仙境，也会“矫手相思空断肠”。
这首诗在语言和韵律方面也很有特色，诗歌气势恢宏，语言雄健畅朗，一洗梁陈绮丽之风；用韵活泼(huo po)，全诗十二句，四次换韵(huan yun)，跌宕有致，富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说：“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮，开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
山中景物之惊心可怖暗示朝(shi chao)中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
这是香菱写的第二首咏月诗。
第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
创作背景
这首词的作者仲殊是一位僧人，据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，妻子对他甚为不满，甚至食物里下了毒，他得救不死，从此，心灰意冷，弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧，却不甚遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作，从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
苏镜潭( 先秦 )
收录诗词 (6858) 首
简 介
苏镜潭 苏镜潭（1883？～1939），字菱槎，福建晋江人。宿儒黄鹤门人，翰林苏廷玉之后。光绪廿八年（1902）举人（一说光绪十七年举人）。曾署晋江令三载，参与创办泉州国学书院，纂修《南安县志》。泉州温陵韬社成员。书斋署名「迟香楼」，为韬社聚会场所之一。大正十二年（1923）旅台期间，与林小眉酬唱，日课十诗，凡十日而各得百咏，颜曰《东宁百咏》。苏林二子才力相埒，百咏内容多咏台湾历史风俗。其诗除《东宁百咏》发行单行本外，多刊载于台湾报纸杂志。
山雨
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
国风·邶风·泉水
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
喜迁莺·清明节
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
秋晚登城北门
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
《三藏法师传》）"
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
章台夜思
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
见王正字《诗格》）"
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
卜算子·感旧
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
酒箴
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
书院二小松
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
只在名位中，空门兼可游。"
丑奴儿令·沉思十五年中事
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"