忆江南词三首
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
世乱方多事，年加易得愁。政成频一醉，亦未减风流。"
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
忆江南词三首拼音解释:
zuo ye pan zhong gan lu man .jie yu zheng qu zou guan jia .
xi zhang yi ku song .sheng chuang ying shen zhu .dong xi cao tang lu .lai wang xing zi shu .
hua fu xun yao yu shu zhi .ji ri zuo tan zhu pan ni .lie cheng gui mei jian ge shi .
.yi jing liang jing hua fa sheng .qian zhi wan zhi li hua bai .
su yan jin wu ji .zhu yan yi zi shuai .shu jiang ren gong lao .he xia geng bei si ..
yi chao yu xiao ge .wan li huan qing fen .chen yin cai xia mei .meng mei qun fang xie .
shi luan fang duo shi .nian jia yi de chou .zheng cheng pin yi zui .yi wei jian feng liu ..
luo pu you mi fei .piao yao xue zheng fei .qing yun fu su yue .liao ke jian qing hui .
.jun bu jian gao shan wan ren lian cang min .tian chang di jiu cheng ai chen .
xian zi xie guo shou zu zhan .da gua xuan zao leng ru bing .hai shang zhai lai chao xia ning .
译文及注释
译文
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
遥远(yuan)的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园(yuan)林的风光。
真是无可奈何啊！我被那微不足道(dao)的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地(di)思量着这一切。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也(ye)(ye)被摧毁而化为禾薪。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜(liu)进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
注释
（1）喟然：叹息声。
289、党人：朋党之人。
22、和无寡：和平了，人口就不会少了。
（85）之：主谓之间取消句子的独立性。
淫：多。
赏析
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深(shen shen)深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国(guo guo)界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能(ke neng)是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食(shi)鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失(sun shi)。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深(shen shen)深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国(guo guo)界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能(ke neng)是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食(shi)鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失(sun shi)。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
创作背景
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
下途归石门旧居
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
云中至日
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
还期在岁晏，何以慰吾怀。"
谁怜远作秦吴别，离恨归心双泪流。"
菩萨蛮·洛阳城里春光好
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
何处堪托身，为君长万丈。"
"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
白鹭儿
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
古从军行
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
"试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
吴中高宴罢，西上一游秦。已想函关道，游子冒风尘。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
山店
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
郊途住成淹，默默阻中情。"
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
菩萨蛮·黄云紫塞三千里
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
点绛唇·时霎清明
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
清平乐·赠陈参议师文侍儿
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
尉迟杯·离恨
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐，
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
"先生双鬓华，深谷卧云霞。不伐有巢树，多移无主花。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。