译文
忧愁重重难排除,小(xiao)人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不(bu)心生悲戚?
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
忧愁烦恼催短催白了(liao)头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前(qian)痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎(hu)在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败(bai)的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
你不要下到幽冥王国。
直到它高耸入云,人们才说它高。
军书昨夜连(lian)夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
注释
《淮南》云“冯夷得道,以潜大川”,即河伯也。
[23]觌(dí):看见。
[26]漂漂:同“飘飘”,飞翔貌。高逝:飞得高高的。自引:自己升高。
4 、意虎之食人 意:估计。
⑥承:接替。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
香远益清:香气远播,愈加使人感到清雅。
滟滟:水光貌,形容水波闪动的样子。