读书多旋忘，赊酒数空还。长羡刘伶辈，高眠出世间。
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。"
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
必当负严法，岂有胎孕篇。游畋复释麛，羔兔尚免鹯.
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
"柳梢黄嫩草芽新，又入开成第四春。近日放慵多不出，
"愁脸无红衣满尘，万家门户不容身。
野田无复堆冤者。"
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
du shu duo xuan wang .she jiu shu kong huan .chang xian liu ling bei .gao mian chu shi jian .
zhang shan jiang shang zhong xiang jian .zui li tong kan dou kou hua ..
bai ri xiao yao guo .kan shan fu rao chi .zhan shu xun gu shi .fan juan gai xin shi .
pei sheng qing lou jian .tian yu shi chen wen .mo xiao feng tang lao .huan lai ye sheng jun ..
bi dang fu yan fa .qi you tai yun pian .you tian fu shi mi .gao tu shang mian zhan .
.rao wu fu shu qian wan gan .nian nian xiang you du xing kan .
.liu shao huang nen cao ya xin .you ru kai cheng di si chun .jin ri fang yong duo bu chu .
.chou lian wu hong yi man chen .wan jia men hu bu rong shen .
ye tian wu fu dui yuan zhe ..
yi chao ruo yu you xin ren .chu men bian yu qi er bie ..
ying zhi qin yu lv .he yu bi luo qin .yao yi ping gao wang .xi yan yi fa chun ..
e mei feng jing wu zhu ren .jin jiang you you wei shui lv ..
译文
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
近来却祸事(shi)连连，天怒人(ren)(ren)怨，以往事业如流水消失。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上(shang)长吟不寐，必然感到冷月侵人。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
注释
辛苦：辛酸悲苦，这里指辛酸苦楚的处境（古今异义）
①《周易》：“割木为舟。”孔颖达《正义》：舟，必用大木刳凿为之，故云“刳木”也。萧士赟曰：张骞乘槎，乃刳全木为之，今沅、湘中有此，名为艚船。
④航：船
⑷敧（qī）斜：倾斜，歪斜。
⑵凤尾：凤尾琴；拨：弹拨。
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
天迥轮空见，波凝影讵窥。浮霜玉比彩，照像镜同规。
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
"鄂渚逢游客，瞿塘上去船。峡深明月夜，江静碧云天。
鹤鸣荒苑内，鱼跃夜潮中。若问家山路，知连震泽东。"
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
"击髆舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟着辞不成语。
"藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
莺啼寂寞花枝雨，鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续，
重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
赤县阳和布，苍生雨露膏。野平惟有麦，田辟久无蒿。
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
若交尽乞人人与，采尽商山枳壳花。"
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
"客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
"行行石头岸，身事两相违。旧国日边远，故人江上稀。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
明珠为日红亭亭，水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧，
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
卑官还不恶，行止得逍遥。晴野花侵路，春陂水上桥。
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫菂摧。
"公孙阁里见君初，衣锦南归二十馀。