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鲁连台

金朝 / 马鸿勋

几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。


鲁连台拼音解释:

ji xiao yuan gong yong song ke .yin qin zhi dao si qian xi ..
fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .
.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
ji zhi yong qian huan bu yong .huo ming long .huo ming hu .huo hao ying er bing cha nv .
gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .

译文及注释

译文
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
韩愈谈论到(dao)张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越(yue)搔越短,简直要不能插簪了。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东(dong)西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏(fu),草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规(gui)定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃(tao)园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听(ting)到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净(jing)的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。

注释
⑴金错刀:用黄金装饰的刀。
终:死。
鲜:少,这里指“无”的意思
(61)二三其德;三心二薏,反复无常。
⑸桃叶:晋代王献之有妾名桃叶,笃爱之,故作《桃叶歌》(南朝陈僧智匠《古今乐录》载)。后常用作咏歌妓的典故。这里代指所少女的代称或指思念的佳人。
43、郎中:官名。
告:告慰,告祭。

赏析

  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句(jue ju)平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一(cao yi)样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗(dui zhang)自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所(zhe suo)投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

马鸿勋( 金朝 )

收录诗词 (9322)
简 介

马鸿勋 马鸿勋,字雁楚,号醉庵,灵寿人。诸生。有《醉庵草》。

淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 蒋玉棱

"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"


和胡西曹示顾贼曹 / 岑安卿

"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。


小雅·鹿鸣 / 姚承丰

如今而后君看取。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"


定西番·汉使昔年离别 / 释永颐

"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。


臧僖伯谏观鱼 / 王炼

红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 曾镒

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。


息夫人 / 李昌邺

开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"


御街行·街南绿树春饶絮 / 徐宏祖

照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。


赠白马王彪·并序 / 元端

无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。


/ 赵作肃

政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"