译文
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪(zui),遭此劫难。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美(mei)德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜(ye)深月明之时。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太(tai)(tai)深了。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜(shuang)的映照下更加澄清。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被(bei)杀死在羽山荒野。
美好的日子逝去不可(ke)能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
注释
转调二郎神:唐教坊曲名。此牌转变甚多, 徐伸词,名《转调二郎神》, 吴文英词,名《十二郎》。
⑼酒徒:酒友。萧索:零散,稀少,冷落,寂寞。
227. 无所:是表示否定的动宾关系的习惯格式,相对于“没有什么……”。无,是个动词;所,与后边的动词相结合,作“无”的宾语。
[6]有司:官吏,指监国使者灌均。监国使者是曹丕设以监察诸王、传达诏令的官吏。毒恨:痛恨。
10.谓:称为。云:句末语气词,此处可译“了”。
媒孽:也作“孽”,酿酒的酵母。这里用作动词,夸大的意思。
⑦才见:依稀可见。
(20)恫(dòng):恐惧。
99.革孽:变革夏政,祸害夏民。