译文
酒杯里满盛的(de)是(shi)美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
我已经栽培了很(hen)多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
孔子说:“用政令来(lai)引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞(xiu)耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们(men)的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此(ci)才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
亲朋好友们音信(xin)全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
注释
(9)甫:刚刚。
11、老子:老夫,作者自指。
苟:只要,如果。
⑵浮云:飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”共:同,与。
③去程:离去远行的路程。
③河湟:指青海湟水流域和黄河西部,当时为异族所占。
⑵新岁:犹新年。