译文
麟是象征灵异、祥瑞的(de)动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记(ji)(ji)载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野(ye)生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛(niu)、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只(zhi)有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够(gou)认得,那么说它不吉祥也是合适的。
我本是像那个接舆楚狂人,
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
跬(kuǐ )步
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
豪放得如(ru)风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
注释
⑤鸾车,神仙所乘之车。
②英:花。
⑷瓢:葫芦,古人诗文中习称为瓢,通常拿来盛茶酒的。弃:一作“弄”。樽:又作“尊”,似壶而口大,盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。
(1)倾城、倾国:原指因女色而亡国,后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》:“表倾城之艳色,期有德于传闻。”
19、导:引,引导。