译文
顶风逆流而上好像有千斤重(zhong),前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
天色黄昏(hun),一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
不过眼下诗和酒还能(neng)听我驱遣,不必为我这白头人有什(shi)么心理负担。深江(jiang)岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个(ge)恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感(gan)到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
女子变成了石(shi)头,永不回首。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
注释
雁字:群雁飞时常排成“一”字或“人”字,诗文中因以雁字称群飞的大雁。
145、徼(yāo):通“邀”,求。
浦:水边。
卒卒:同“猝猝”,匆匆忙忙的样子。
⑹家:媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足:要求成婚的理由不充足。
(13)五伯:即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
⒅亲:此指女方的母亲。结缡:将佩巾结在带子上,古代婚仪。
⒆羲和:神话中给太阳驾车的神。