首页 古诗词 鹊桥仙·华灯纵博

鹊桥仙·华灯纵博

未知 / 释道猷

四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,


鹊桥仙·华灯纵博拼音解释:

si hai you chang juan .bai nian chou ban qin .lai kui ming jing li .shi jian zhang fu xin .
ao huang chu luo ri .jian ye cheng qi xiu .qiu jian zhu rong wei .yin xuan jiu jiang cou .
dao lu pi qian li .xiang yuan lao yi qiu .zhi jun ming bu ou .tong bing yi tong you ..
.hua gong nan jiu bie .dao zhe yi qian deng .can xue ru lin lu .mu shan gui si seng .
.jin wu jiao long huan .ri xi chang an liu .ben yu bi cong ma .he ru tong yi zhou .
fang ren liu hou xin .ce jian fu qian cheng .yu shi li hun duan .chang kong ting yan sheng ..
jing zuo guan zhong miao .hao ran mei you du .bai yun nan shan lai .jiu wo yan xia su .
xiao ri tong long zhan yu an .ding dong huan pei man tong chi .
bai chuan jin diao ku .zhou ji ge zhong kui .ce ma yao liang yue .tong xiao chu jiao qi .
.wo er ci qu lei shuang liu .shu jun qin chuan liang chu chou .hong ye man shan gui gu guo .

译文及注释

译文
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹(tan)自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力(li)所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全(quan)不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
其一
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权(quan)征调天下的兵马。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用(yong)。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远(yuan)行。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲(xian)。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉(su)离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。

注释
(82)亮采惠畴——见于《尚书·舜典》,就是做官办事的意思。
庚郎:北朝诗人庚信,曾作《愁赋》。
⑷盖(hé):同“盍”,何不。
4.云脚低:白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片,看上去,浮云很低,所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。
⑦矜(jīn):夸耀。功伐:功勋。 奋:逞弄。谓:以为。力征:武力征伐。经营:整顿,统治。东城:在今安徽省定远县东南。寤:通“悟”。
[3]帘栊:指窗帘。
⑶影:一作“叶”。

赏析

  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧(ba)”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先(jiu xian)生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质(pin zhi)与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有(hui you)一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

释道猷( 未知 )

收录诗词 (5812)
简 介

释道猷 释道猷,太宗时奉宣往西域取经,至道元年(九九五)抵沙州(今甘肃敦煌),寄住沙州灵图寺(敦煌遗书北京图书馆收字四号)。

登新平楼 / 虞祺

不是襄王倾国人。"
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"


咏鹦鹉 / 苗仲渊

妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。


浪淘沙·极目楚天空 / 郑贺

渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 岳钟琪

打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
盛德中朝贵,清风画省寒。能将吏部镜,照取寸心看。"
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
荒台汉时月,色与旧时同。"


父善游 / 葛一龙

"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.


杂诗三首 / 杂咏三首 / 徐咸清

视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。


小雅·渐渐之石 / 江藻

我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
"郭外山色暝,主人林馆秋。疏钟入卧内,片月到床头。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。


好事近·秋晓上莲峰 / 李美

"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。


江楼夕望招客 / 张孝纯

"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。


十月梅花书赠 / 方澜

"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。