译文
四十年来,甘守贫困度残生,
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行(xing)走(zou)在大漠上的返国者频频回首。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
衣上有宴酒的痕迹,聚(ju)会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
江流波涛九道如雪山奔淌。
她多想找个人说话但(dan)无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己(ji)知道。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这(zhe)种服饰是(shi)古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习(xi)俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆(jiang)。
注释
①:此词作于苏轼因与王安石政见不合,自请外放,任徐州知州时。
闻达:闻名显达。
8、浣花溪:在成都市西郊,为锦江支流,杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。
(7)谅:确实。微昧:幽隐。
⑹咨嗟:即赞叹。
⑵万马齐喑:比喻社会政局毫无生气。喑(yīn),沉默,不说话。
⑷怜:爱。滋:湿润。怜光满:爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满,很显然根据上下文,这应该是个月明的时候,应该在农历十五左右。此时月光敞亮,就是在现在今天,熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光,就有种“怜”的感觉,这只是一种发自内心的感受而已,读诗读人,应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子,“满”描写了一个状态,应该是月光直射到屋内。
⑶毫端:笔端。蕴秀:藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写:对菊吟咏的修辞说法。临,即临摹、临帖之“临”。霜,非指白纸,乃指代菊,前已屡见。写,描绘。这里说吟咏。