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好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作

明代 / 照源

秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
颜为忘忧嫩,身缘绝粒轻。围棋看局势,对镜戮妖精。
带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作拼音解释:

xiu se zhuo qing lu .xian hui yao hui feng .wang sun wei zhi fan .you shang jing shui tong ..
shen shu huang li xiao yi sheng .lin xi jiang shang yue you ming .
long wu jia ning shui .sha feng yan yan qun .bu kan tian sai hen .qing zhong shi zhao jun ..
ren sheng xu qi jian .ji dong fu bu de .shui dang yi xi kuan .jue nai qian li zhai .
yan wei wang you nen .shen yuan jue li qing .wei qi kan ju shi .dui jing lu yao jing .
dai he shuai cao duan .ying ri han sha fei .que dao chan zhai hou .bian jun shi na yi ..
.ren shui wu yuan bie .ci bie yi duo wei .zheng gu sui yan zhong .ming hong bu gong fei .
lou yi mou shen xue .jiao liao zhan xiao zhi .ge sui qi fen zu .yan yong you yu wei ..
di yuan xing chen ce .tian gao yu lu pian .sheng qi zhi you gan .yun hai man xiang lian ..
nan lian chu jie jue tian di .long chi shui zhan zhong qiu yue .shi lu ren pan shang han ti .
di lu he you jian .xin qi bu ke wang .jiu you qian li wai .wang shi shi nian qiang .
.bai yu wei gan ding zi cheng .huang jin xiu dai duan chang qing .

译文及注释

译文
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时(shi)候,不知我们会在哪里(li)相逢?
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶(hu)觞。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
在一个(ge)长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
  唉!外形庞大好像(xiang)有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下(xia)场,可悲啊!
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭(tan),潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近(jin)岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追(zhui)踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。

注释
266.荆:楚国。勋:追求功勋。作师:兴兵。
卒:终于。
①《竹石》郑燮 古诗:扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在《竹石》郑燮 古诗画上的一首诗。
残暴,凶狠。项氏:这里指项羽。项羽,名籍,字羽,下相(今江苏省宿迁县西)人。秦二世时,陈涉首先发难。项羽和叔父项梁起义兵,大破秦军,率领五国诸侯入关灭秦,分封王侯,自称“西楚霸王”。
“安得”句:人怎能与日出日落一徉的长久呢?之:指前文所说的日出日落。
92.黕(dan3胆):污垢。
滴沥:形容滴水。

赏析

  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感(gan)觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的(chu de)怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为(di wei)檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地(tian di)悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

照源( 明代 )

收录诗词 (2181)
简 介

照源 照源,字道生,号冰如,秀水古井庵僧。海盐人小萍庵曰:“源公乍耽律韵,遂写篇章,茹藻含毫,时发清响”有《雪林草》。

点绛唇·春愁 / 张家矩

更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
"寿及七十五,俸沾五十千。夫妻偕老日,甥侄聚居年。
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
自从身逐征西府,每到花时不在家。"
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"


题郑防画夹五首 / 尤懋

池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。
"从事东军正四年,相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟,
蔼蔼千年盛,颙颙万国来。天文标日月,时令布云雷。
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"


官仓鼠 / 李子昂

春朝诸处门常锁。"
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
"东去江干是胜游,鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨,
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"


登新平楼 / 车邦佑

直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
"君在镜湖西畔住,四明山下莫经春。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。
坐思藤萝密,步忆莓苔滑。昼夜百刻中,愁肠几回绝。
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
养活枯残废退身。"


新嫁娘词三首 / 陈维岱

予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。
主奉二鲤鱼,中含五文章。惜无千金答,愁思盈中肠。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。


醉中天·花木相思树 / 徐葆光

愿赠丹砂化秋骨。"
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
"十年谪宦鬼方人,三遇鸿恩始到秦。
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
幽人惜时节,对此感流年。"
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。


寄李儋元锡 / 桑调元

贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
渔船多在马长放,出处自由闲不闲。
颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。
缘池并戏双鸳鸯,田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许,
古磬声难尽,秋灯色更鲜。仍闻开讲日,湖上少鱼船。"


宿紫阁山北村 / 陈传

"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"
"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
"重九思嘉节,追欢从谢公。酒清欺玉露,菊盛愧金风。
入陈枭心死,分围虎力生。画时安楚塞,刻日下齐城。


巴丘书事 / 冯澄

"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 吴礼

虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
昔帝登封后,中原自古强。一千年际会,三万里农桑。
"北陆冰初结,南宫漏更长。何劳却睡草,不验返魂香。
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"