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菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

两汉 / 蒲寿

"新秋霁夜有清境,穷襜病客无佳期。生公把经向石说,
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
何如相见长相对,肯羡人间多所思。"
又应改换皮毛后,何处人间作好人。"
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
且把灵方试,休凭吉梦占。夜然烧汞火,朝炼洗金盐。
夜宴李将军,欲望心相许。何曾听我言,贪谑邯郸女。
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
一身既饱暖,一家无怨咨。家虽有畎亩,手不秉镃基。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解释:

.xin qiu ji ye you qing jing .qiong chan bing ke wu jia qi .sheng gong ba jing xiang shi shuo .
shen lin shou wan guo .jue ding shi qiu shu .jian hua chang ru ci .he nian xian zi xu ..
wu yun he shi xin sheng ran .rong zuo qiong jiang sa lu pan .
he ru xiang jian chang xiang dui .ken xian ren jian duo suo si ..
you ying gai huan pi mao hou .he chu ren jian zuo hao ren ..
shi zhong you lv you xu jie .mo xiang shi zhong zhuo bu ping .
qie ba ling fang shi .xiu ping ji meng zhan .ye ran shao gong huo .chao lian xi jin yan .
ye yan li jiang jun .yu wang xin xiang xu .he zeng ting wo yan .tan xue han dan nv .
.yang tan liu wo xi jing chun .ge yi pian zhang dou wu yun .bin cao mei rong xian chu jian .
jing si ai wei zu .dang sheng qie huan feng .bu ran ba tian jue .zi bai tai hu gong ..
.ting zi xiao qie wu .yuan hu dang bai zhi .ying yu bo yi qi .wan dao gu yuan si .
yi shen ji bao nuan .yi jia wu yuan zi .jia sui you quan mu .shou bu bing zi ji .

译文及注释

译文
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
  那个非法把持朝政的武氏,不是一个温和善良之辈,而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾,曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来,不顾伦常与太子(唐高宗李治)关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸,谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒,一个都不放过;她偏偏善于卖弄风情,象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服,登上皇后的宝座,把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠,凶残成性,亲近奸佞,残害忠良,杀戮兄姊,谋杀君王,毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨,为天地所不容。她还包藏祸心,图谋夺取帝位。皇上的爱子,被幽禁在冷宫里;而她的亲属党(dang)羽,却委派以重要的职位。呜呼!霍光这样忠贞的重臣,再也不见出现了;刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现,人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了;孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里,标志着夏后氏王朝快要衰亡了。  我李敬业是大唐的老臣下,是英国公的嫡长(chang)孙,奉行的是先帝留下的训示,承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀,确实是有他的原因的;桓谭为失去爵禄而流泪,难道是毫无道理的吗!因此我愤然而起来干一番事业,目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪,顺应着举国推仰的心愿,于是高举正义之旗,发誓要消除害人的妖物(wu)。南至偏远的百越,北到中原的三河,铁(tie)骑成群,战车相连。海陵的粟米多得发酵变红,仓库里的储存真是无穷无尽;大江之滨旌旗飘扬,光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗!战马在北风中嘶鸣,宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌,云天变色。拿这来对付敌人,有什么敌人不能打垮;拿这来攻击城池,有什么城市不能占领!  诸位或者世代蒙受国家的封爵,或者是皇室的姻亲,或者是负有重任的将军,或者是接受先帝遗(yi)命的大臣。先帝的话音好象还在耳边,你们的忠诚怎能忘却?先帝坟上的土尚未干透,我们的幼主却不知该依托谁!如果能转变当前的祸难成为福祉,好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上,共同建立匡救皇室的功勋,不至于废弃先皇的遗命,那么各种封爵赏赐,一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益,在关键时刻犹疑不决,看不清事先的征兆,就一定会招致严厉的惩罚。  请看明白今天的世界,到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡,让大家都知晓。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够(gou)迁调荒漠。
雨中传来鸡鸣,山村(cun)里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
回到家进门惆怅悲愁。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。

注释
⑨漫想:空想。熏风:南风,此指夏天。
1.秦:
⑸青毛骢(cōng)马:名马。参差钱:马身上的斑纹参差不齐。《尔雅·释畜》第十九:“青骊驎驒。”注云:“色有深浅,斑驳隐粼,今之连钱骢。”
⑴黄鹤楼:旧址在黄鹤山(武昌之西)西北的黄鹤矶上。陆游《入蜀记》:“黄鹤楼旧传费玮飞升于此,后忽乘黄鹤来归,故以名楼。“
① 津亭:渡口边的亭子。
20、过:罪过
(11)绅:官服上的大带。笏:音户,大臣上朝时所执的手版,以便记事。

赏析

  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一(jin yi)步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若(ji ruo)耶溪,在浙江绍兴,是当(shi dang)年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。
  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪(lei)。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令(zhao ling)。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

蒲寿( 两汉 )

收录诗词 (5476)
简 介

蒲寿 蒲寿,全名为“蒲寿宬”,宋末元初诗人,擅长写词。代表作品有《满江红(登楼偶作)》、《渔父词/渔父》十三首。蒲寿宬乃元代西域人华化之先导。“宬”字本应为(上山下成),字库无,有的省略为“蒲寿”。

八月十二日夜诚斋望月 / 乔氏

感知肺腑终难说,从此辞归便扫门。"
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,
"追逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵。
门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。


子夜四时歌·春林花多媚 / 陈景元

"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。
空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。
江风彻晓不得睡,二十五声秋点长。"
"日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。
"有路有西东,天涯自恨同。却须深酌酒,况不比飘蓬。
均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。


渡易水 / 张渥

古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
"湖水平来见鲤鱼,偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后,
青翰何人吹玉箫?"
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"
太一天坛降紫君,属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落,
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。
兄弟江南身塞北,雁飞犹自半年馀。


怨诗二首·其二 / 弘智

"旅榜前年过洞庭,曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕,
扪虚陟孤峭,不翅千馀尺。叠掌望罘罳,分明袒肩释。
他日亲朋应大笑,始知书剑是无端。"
珍重更过三十子,不堪分付野人边。"
"只凭风作使,全仰柳为都。一腹清何甚,双翎薄更无。
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"
神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。
不是史迁书与说,谁知孤负李陵心。


杏花 / 杨继盛

采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。
杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"
"儿童戏穿凿,咫尺见津涯。藓岸和纤草,松泉溅浅沙。
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影,好拂花墙亚蕊香。
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,


忆秦娥·花似雪 / 安璜

拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"
滩吹白石上渔矶。陵风舴艋讴哑去,出水鸬鹚薄泊飞。
"携手春复春,未尝渐离别。夭夭风前花,纤纤日中雪。
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。
乱罹书不远,衰病日相亲。江浦思归意,明朝又一春。"
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
能谙肉芝样,解讲隐书文。终古神仙窟,穷年麋鹿群。


田子方教育子击 / 纪唐夫

羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。
"山中畿内邑,别觉大夫清。簿领分王事,官资寄野情。
直恐刚肠闲未得,醉吟争奈被才牵。"
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
道客巾屦样,上清朝礼仪。明发作此事,岂复甘趋驰。"
"莫言白雪少人听,高调都难称俗情。
椒房金屋何曾识,偏向贫家壁下鸣。"
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"


忆江南 / 张玺

尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
时不用兮吾无汝抚。"
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
粤予何为者,生自江海壖。騃騃自总角,不甘耕一廛。
何如相见长相对,肯羡人间多所思。"
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在,薤送哀声事已空。
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。


蓟中作 / 释法照

不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨,袁郎金钿不成夸。
金屋梦初觉,玉关人未归。不堪闲日听,因尔又沾衣。"
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"
自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。


西施 / 咏苎萝山 / 郭元釪

"寻人直到月坞北,觅鹤便过云峰西。
当中见寿象,欲礼光纷箔。珠幡时相铿,恐是诸天乐。
斜临杨柳津,静下鸬鹚侣。编此欲何之,终焉富春渚。"
南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
默祷三真后,高吟十字还。只应江上鸟,时下讼庭间。"