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秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

明代 / 吴文扬

沿洄弄沙榜,诡仄眺明岑。夕闻桂里猿,晓玩松上禽。
庸才若刘禅,忠佐为心腹。设险犹可存,当无贾生哭。"
"白雉振朝声,飞来表太平。楚郊疑凤出,陈宝若鸡鸣。
吾衰亦如此,夫子复何哀。"
"涂山懿戚,妫汭崇姻。祠筵肇启,祭典方申。
谁能对镜治愁容。久戍人将老,须臾变作白头翁。"
"济北甄神贶,河西濯锦文。声应天池雨,影触岱宗云。
节移芳未歇,兴隔赏仍追。醉后传嘉惠,楼前舞圣慈。
笑声碧火巢中起。"
偃树枝封雪,残碑石冒苔。圣皇惟道契,文字勒岩隈。"
岁徂风露严,日恐兰苕剪。佳辰不可得,良会何其鲜。
日授休门法,星教置阵名。龙泉恩已着,燕颔相终成。
早霞稍霏霏,残月犹皎皎。行看远星稀,渐觉游氛少。
庭闱际海曲,轺传荷天慈。顾己欢乌鸟,闻君泣素丝。
君若不饮酒,昔人安在哉。"
皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。"
"河有冰兮山有雪,北户墐兮行人绝。独坐山中兮对松月,
溪长茭叶深,作底难相寻。避郎郎不见,鸂鶒自浮沉。
创规虽有作,凝拱遂无营。沐恩空改鬓,将何谢夏成。"


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山拼音解释:

yan hui nong sha bang .gui ze tiao ming cen .xi wen gui li yuan .xiao wan song shang qin .
yong cai ruo liu chan .zhong zuo wei xin fu .she xian you ke cun .dang wu jia sheng ku ..
.bai zhi zhen chao sheng .fei lai biao tai ping .chu jiao yi feng chu .chen bao ruo ji ming .
wu shuai yi ru ci .fu zi fu he ai ..
.tu shan yi qi .gui rui chong yin .ci yan zhao qi .ji dian fang shen .
shui neng dui jing zhi chou rong .jiu shu ren jiang lao .xu yu bian zuo bai tou weng ..
.ji bei zhen shen kuang .he xi zhuo jin wen .sheng ying tian chi yu .ying chu dai zong yun .
jie yi fang wei xie .xing ge shang reng zhui .zui hou chuan jia hui .lou qian wu sheng ci .
xiao sheng bi huo chao zhong qi ..
yan shu zhi feng xue .can bei shi mao tai .sheng huang wei dao qi .wen zi le yan wei ..
sui cu feng lu yan .ri kong lan shao jian .jia chen bu ke de .liang hui he qi xian .
ri shou xiu men fa .xing jiao zhi zhen ming .long quan en yi zhuo .yan han xiang zhong cheng .
zao xia shao fei fei .can yue you jiao jiao .xing kan yuan xing xi .jian jue you fen shao .
ting wei ji hai qu .yao chuan he tian ci .gu ji huan wu niao .wen jun qi su si .
jun ruo bu yin jiu .xi ren an zai zai ..
jie yan shi bi heng fen yan .zan si cheng cha tian han you ..
.he you bing xi shan you xue .bei hu jin xi xing ren jue .du zuo shan zhong xi dui song yue .
xi chang jiao ye shen .zuo di nan xiang xun .bi lang lang bu jian .xi chi zi fu chen .
chuang gui sui you zuo .ning gong sui wu ying .mu en kong gai bin .jiang he xie xia cheng ..

译文及注释

译文
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
静静的深夜四(si)周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
早(zao)晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
日中三足,使它脚残;
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
春风柔和,阳光淡薄,已经是(shi)早春的季节了(liao)。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱(luan)了。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进(jin)大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝(chao)廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。

注释
(4)显者:显要的人,达官贵人。
(11)潜:偷偷地
9、管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。辅佐齐国公子纠,公子纠未能即位,公子小白即位,是为齐桓公。齐桓公知其贤,释其囚,用以为相,尊称之为仲父。《史记·管晏列传》:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”
乡人皆恶(wù)我鸣:乡里人都讨厌我的叫声。 皆,都。 恶,厌恶。 我,这里指代猫头鹰。
⑿檗(bò):即黄蘖,一种落叶乔木,树皮可入药,味苦。常以喻人的心苦。
⑶扑地:遍地。
143、百里:百里奚。

赏析

  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子(zi)才逐渐长出,这是(zhe shi)仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  “南关”以下六句,全是写景,切题“望”字。“南关”指荆山南端的关隘。“桐柏”,山名,界于信阳以西的河南湖北两省之间。“西岳”,言荆山西端的峰岭。“鲁阳”,关名,在今河南省鲁山县西南。这二句说,荆山的南关要绕到桐柏山,其西端的峰岭将伸出到鲁阳关。这里紧接着上文“楚塞长”,加以夸张形容,极力写出荆山伸展的地域之遥远。其实,荆山距桐柏山和鲁阳关都很远,并不连接。诗人这样写,是以一种宏观的眼光,总揽荆山大的形势,也是为了表示旅途的漫长,从而创设一个与下文所抒发的深广愁思相适应的空间境界。从艺术效果来看,也使诗的画面气象显得壮阔。江淹写景,时以“警遒”取胜,和谢朓有类似之处。这两句,便使人感到有一种雄浑的气势,笼罩全诗。“寒郊”以下四句,展现出一幅荒凉清旷的深秋景色:郊野一片荒寒,木叶尽脱,见不到什么阴影;悬在空中的一轮秋日,发出的光辉也是惨淡清冷。这两句绘光设色,语言精练,表现出诗(chu shi)人对于深秋独特的感受和印象,令人感到一股凛冽寒气从纸上扑面而来。“桡”,通“挠”,屈曲。秋风掠过,重重密林中的树木竟然被吹刮得弯曲、俯伏,可以感到它们在挣扎、呻吟,由此可见风势之猛烈。“风”上着一“悲”字,更给秋风涂染上浓烈的主观感情色彩,也令人竦然如闻秋风凄厉肃杀之声。“云霞”句,写江景,表现河水暴涨。在深秋,河流一般是不会涨水的,可是沮漳二水汇流,却往往洪水迸发。诗人目睹其景,如实描绘。深秋洪水滔滔,已使人惊警异常,再加上云霞照映,更显出水势浩大,波涛惨白、浑黄。一个“肃”字传达出其内心的强烈感受。这四句是全篇最精采之处。前两句写静景,后两句写动态,动静相生,有声有色。“寒”、“悬”、“清”、“桡”、“悲”、“重”、“肃”、“涨”这一连串动词和形容词,都下得生动、精警、传神,见出诗人写景状物、锤炼语言的功力。陈祚明评江淹诗长于“刻画”,“苍秀之句,颇亦邃诣”(《采菽堂古诗选》卷二十四),信然。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正(gong zheng)貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  “博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世(shi)界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着(sui zhuo)诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《《敝笱》佚名 古诗》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。”

  

吴文扬( 明代 )

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简 介

吴文扬 吴文扬,开建(今广东封开)人。监生。事见清康熙《开建县志》卷一○。

登池上楼 / 太叔新安

况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身,念君此日赴河津。
日晖青琐殿,霞生结绮楼。重门应启路,通籍引王侯。"
斯言如不忘,别更无光辉。斯言如或忘,即安用人为。"
"日御临双阙,天街俨百神。雷兹作解气,岁复建寅春。
"蜀王望蜀旧台前,九日分明见一川。北料乡关方自此,
"我后至孝,祗谒祖先。仰瞻庙貌,夙设宫悬。
"下嵩山兮多所思,携佳人兮步迟迟。
"凭轩聊一望,春色几芬菲。野外烟初合,楼前花正飞。


冬至夜怀湘灵 / 郯欣畅

萍叶疑江上,菱花似镜前。长林代轻幄,细草即芳筵。
平生钦淳德,慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔,蛟龙望斗牛。
"长信梨花暗欲栖,应门上籥草萋萋。
力衰在所养,时谢良不任。但忆旧栖息,愿言遂窥临。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫,水宿云翔去几般。
"陇头已断人不行,胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死,
"空城雀,何不飞来人家住,空城无人种禾黍。
"江南湖水咽山川,春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海,


送石处士序 / 漆雕丹丹

"露湿月苍苍,关头榆叶黄。回轮照海远,分彩上楼长。
"今日游何处,春泉洗药归。悠然紫芝曲,昼掩白云扉。
文君欢爱从此毕。泪如双泉水,行堕紫罗襟。
当歌应破涕,哀命返穷愁。别后能相忆,东陵有故侯。"
正昼当谷眠,眼有百步威。自矜无当对,气性纵以乖。
念昔金房里,犹嫌玉座轻。如何娇所误,长夜泣恩情。"
见河汉之西落,闻鸿雁之南翔。
从来力尽君须弃,何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道,


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 终戊午

且就阳台路。"
"步辇陟山巅,山高入紫烟。忠臣还捧日,圣后欲扪天。
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问,肠断三声谁为续。
"日暮铜雀静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏霏。
帷宫面丹浦,帐殿瞩宛城。虏场栖九穗,前歌被六英。
隐辚度深谷,遥袅上高云。碧流递萦注,青山互纠纷。
柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。采桑春陌上,踏草夕阳间。
返照寒无影,穷泉冻不流。居然同物化,何处欲藏舟。


马诗二十三首·其二 / 辟甲申

"单于烽火动,都护去天涯。别赐黄金甲,亲临白玉墀。
顺时鹰隼击,讲事武功扬。奔走未及去,翾飞岂暇翔。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
每挹挂冠侣,思从初服旋。稻粱仍欲报,岁月坐空捐。
莫道向来不得意,故欲留规诫后人。"
桐圭早贵,象辂追设。声达乐成,降歆丰洁。"
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷,紫庭兰蕙日氛氲。
望肃坛场祀,冤申囹圄囚。御车迁玉殿,荐菲撤琼羞。


义田记 / 剑大荒落

酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"
"魏帝宫人舞凤楼,隋家天子泛龙舟。
"寒露洁秋空,遥山纷在瞩。孤顶乍修耸,微云复相续。
"紫禁乘宵动,青门访水嬉。贵游鳣序集,仙女凤楼期。
鸟度时时冲絮起,花繁衮衮压枝低。"
春风艳楚舞,秋月缠胡笳。自昔专娇爱,袭玩唯矜奢。
"歌扇向陵开,齐行奠玉杯。舞时飞燕列,梦里片云来。
入阱先摇尾,迷津正曝腮。覆盆徒望日,蛰户未经雷。


女冠子·四月十七 / 子车文华

秦女金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
汉家曾草巡游赋,何似今来应圣明。"
"年光开碧沼,云色敛青溪。冻解鱼方戏,风暄鸟欲啼。
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
窗外齐垂旭日初,楼边轻好暖风徐。
苔益山文古,池添竹气清。从兹果萧散,无事亦无营。"
"海郡雄蛮落,津亭壮越台。城隅百雉映,水曲万家开。
"晴天度旅雁,斜影照残虹。野净馀烟尽,山明远色同。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 亥芝华

扣钟鸣天鼓,烧香厌地精。倘遇浮丘鹤,飘飖凌太清。"
绮席春眠觉,纱窗晓望迷。朦胧残梦里,犹自在辽西。"
窗横暮卷叶,檐卧古生枝。旧石开红藓,新河覆绿池。
小胆空房怯,长眉满镜愁。为传儿女意,不用远封侯。"
风雨何年别,琴尊此日同。离亭不可望,沟水自西东。"
松梢半吐月,萝翳渐移曛。旅客肠应断,吟猿更使闻。"
门旗堑复磴,殿幕裹通渠。舞凤迎公主,雕龙赋婕妤。
自能激水成阴气,不虑今年寒不寒。


兰溪棹歌 / 司马金静

儿寒何衣,儿饥何食。儿行于野,履霜以足。
"望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍,
我有明德,利建攸存。苴以茅社,锡以牺尊。
初入云树间,冥蒙未昭廓。渐出栏榥外,万里秋景焯。
未若宗族地,更逢荣耀全。南金虽自贵,贺赏讵能迁。
绮琴朝化洽,祥石夜论空。马去遥奔郑,蛇分近带丰。
"别馆芳菲上苑东,飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静,


昭君怨·赋松上鸥 / 占戊午

"九秋凉风肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。
愿以柏梁作,长为柳花咏。"
"天边物色更无春,只有羊群与马群。
运启金行远,时和玉烛调。酒酣齐抃舞,同贺圣明朝。
春华岁岁同。荣亲未尽礼,徇主欲申功。
河流才辨马,岩路不容车。阡陌经三岁,闾阎对五家。
上才膺出典,中旨念分官。特以专城贵,深惟列郡安。
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳,后岭香炉桂蕊秋。