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喜晴

魏晋 / 索禄

莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
"低着烟花漠漠轻,正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷,
花前醉客频相问,不赠红儿赠阿谁。
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
满园芳草年年恨,剔尽灯花夜夜心。
"皱白离情高处切,腻香愁态静中深。眼随片片沿流去,
收裙整髻故迟迟,两点深心各惆怅。"
"竹映风窗数阵斜,旅人愁坐思无涯。
仙桃不肯全开拆,应借馀芳待使君。"
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"
东迁西去俱无计,却羡暝归林上鸦。"
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"


喜晴拼音解释:

mo yan zhu wei qing tan bing .huai que chun feng shi ci ren ..
jiang shan you lian gong .chui en bi bu qing .cong zi bian ti qie .yun lu zi sheng rong ..
.di zhuo yan hua mo mo qing .zheng kan yin zuo yan chai jiong .luan zhan xi wang chui qiong xiang .
hua qian zui ke pin xiang wen .bu zeng hong er zeng a shui .
.feng chui can yu xie .yun qu you yan xia .nan pu zu you nv .lv ping ying fa hua .
.li guo wu nan si li bing .bing jia fa ling gui zun xing .
man yuan fang cao nian nian hen .ti jin deng hua ye ye xin .
.zhou bai li qing gao chu qie .ni xiang chou tai jing zhong shen .yan sui pian pian yan liu qu .
shou qun zheng ji gu chi chi .liang dian shen xin ge chou chang ..
.zhu ying feng chuang shu zhen xie .lv ren chou zuo si wu ya .
xian tao bu ken quan kai chai .ying jie yu fang dai shi jun ..
.wang mu jie qian zhong ji zhu .shui jing lian nei kan ru wu .
du you ti chao yu .qun niu xiang mu tan .geng wen man su jin .feng huo bu jian nan ..
dong qian xi qu ju wu ji .que xian ming gui lin shang ya ..
gu jia mo yun chai .gu gen zhuo di jian .he dang pao yi gan .zuo gai dao chang qian ..

译文及注释

译文
  时值深秋,短促的(de)细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草(cao)中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始(shi)变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出(chu)入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才(cai)能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡(wang)国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足(zu)。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
世路艰难,我只得归去啦!
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”

注释
⑴新丰:在今陕西省临潼县东北,盛产美酒。斗十千:指美酒名贵,价值万贯。
⑻这句当在“畏”字读断,是上一下四的句法。这里的“却”字,作“即”字讲。“却去”犹“即去”或“便去”。是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了,因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。金圣叹云:“娇儿心孔千灵,眼光百利,早见此归,不是本意,于是绕膝慰留,畏爷复去。”
⑻伊:为第三人称代词,此词的“伊”亦指男性。
壮:壮丽。
8、养老乞言,周朝兴盛的时候,曾奉养一些年老而有声望的人,让他们提意见,帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序:“行苇,忠厚也。周家忠厚,仁及草木,故能内睦九族,外尊事黄耇(gǒu,黄耇,老人之称),养老乞言,以成其福禄焉。”

赏析

  接着,承接上文渲染潇湘一带的景物:太阳惨淡无光,云天晦暗,猩猩在烟雨中啼叫,鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句,却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日,那(na)“日惨惨兮云冥冥”,就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨(xiao yu)”,正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切,一个连一官半职都没有的诗人,即使说了,也无补于世,没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”,那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道:我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷声殷殷,又响又密,好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人(de ren)的威吓,但与上面“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应,又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象,使人不觉其确指现实。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不(wu bu)包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  结构
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于(shan yu)把想象、夸张和神话传说融为一体进行写(xing xie)景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

索禄( 魏晋 )

收录诗词 (8515)
简 介

索禄 索禄,字敏亭,满洲旗人。干隆己未翻译进士,授宗人府主事,历官御史。

夜泉 / 壤驷姝艳

明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
"春城回首树重重,立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭,
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。


春宫怨 / 宗政艳丽

"张公一子才三岁,闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳,
双溪未去饶归梦,夜夜孤眠枕独欹。"
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色,雨挫残蝉点柳枝。
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。


周颂·有客 / 皇甫春广

"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。
积冻慢封寒熘细,暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印,
我心痛其语,泪落不能已。犹喜韦补阙,扬名荐天子。"
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
"五百首新诗,缄封寄去时。只凭夫子鉴,不要俗人知。
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。


水调歌头·江上春山远 / 贸昭阳

"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
"流水歌声共不回,去年天气旧亭台。
"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。
百战沙场汗流血,梦魂犹在玉门关。"
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪,雪鬓同归七里滩。
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。


送灵澈上人 / 薛代丝

晚树连秋坞,斜阳映暮岑。夜虫方唧唧,疲马正骎骎。
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
寒灯孤对拥青毡,牢落何如似客边。
闲伴白云收桂子,每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲,
故乡闻尔亦惆怅,何况扁舟非故乡。"
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。


渔家傲·秋思 / 头冷菱

"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
道废固命也,瓢饮亦贤哉。何事葬江水,空使后人哀。
莫问此中销歇寺,娟娟红泪滴芭蕉。"
妆穿粉焰焦,翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟,自弃非天弃。"
履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"
举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。"
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。


水龙吟·白莲 / 子车芷蝶

"一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
"寒寺唯应我访师,人稀境静雪销迟。
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
来误宫窗燕,啼疑苑树莺。残阳应更好,归促恨严城。"
"嶙峋一片溪中石,恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在,


指南录后序 / 凭执徐

若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"
卷荷忽被微风触,泻下清香露一杯。"
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
否去泰来终可待,夜寒休唱饭牛歌。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
"姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。
百尺楼堪倚,千钱酒要追。朝归紫阁早,漏出建章迟。
"夹巷重门似海深,楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首,


赠从弟南平太守之遥二首 / 第五岩

"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
别号行鸣雁,遗编感获麟。敛衣应自定,只着古衣巾。
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
更教乞与红儿貌,举国山川不值钱。
浅井寒芜入,回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤,共起五湖心。"
"相欢虽则不多时,相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱,
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。


登快阁 / 帛寻绿

得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
回首佳期恨多少,夜阑霜露又沾衣。"
庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"
顾念梁间燕,深怜涧底松。岚光莲岳逼,酒味菊花浓。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
衲冷湖山雨,幡轻海甸风。游吴累夏讲,还与虎溪同。"
"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。