太平洋遇雨
愿奉唐生诀，将知跃马年。非同墨翟问，空滞杀龙川。"
楼观纷迤逦，河山几萦纡。缅怀祖宗业，相继文武图。
燕弧带晓月，吴剑动秋霜。原启前禽路，山萦后骑行。
"披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。
函谷青山外，昆池落日边。东京杨柳陌，少别已经年。"
"且莫奏短歌，听余苦辛词：如今刀笔士，不及屠酤儿。
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
只应直取桂轮飞。"
"玉律藏冰候，彤阶飞雪时。日寒消不尽，风定舞还迟。
六翮开笼任尔飞。"
"云物开千里，天行乘九月。丝言丹凤池，旆转苍龙阙。
太平洋遇雨拼音解释:
yuan feng tang sheng jue .jiang zhi yue ma nian .fei tong mo di wen .kong zhi sha long chuan ..
lou guan fen yi li .he shan ji ying yu .mian huai zu zong ye .xiang ji wen wu tu .
yan hu dai xiao yue .wu jian dong qiu shuang .yuan qi qian qin lu .shan ying hou qi xing .
.pi feng ting niao chang he lu .lin jin zhi nv yao xiang du .
han gu qing shan wai .kun chi luo ri bian .dong jing yang liu mo .shao bie yi jing nian ..
.qie mo zou duan ge .ting yu ku xin ci .ru jin dao bi shi .bu ji tu gu er .
bai en qian hou ren .cong huan cha chi qi .jin er gui han dong .ming zhu bao zhi ji ..
zhi ying zhi qu gui lun fei ..
.yu lv cang bing hou .tong jie fei xue shi .ri han xiao bu jin .feng ding wu huan chi .
liu he kai long ren er fei ..
.yun wu kai qian li .tian xing cheng jiu yue .si yan dan feng chi .pei zhuan cang long que .
译文及注释
译文
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
年轻时候的努力是有(you)益终身的大事，对着匆(cong)匆逝去的光阴，不要丝(si)毫放松自己的努力。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥(e)，窃不死药，而飞奔月宫。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界(jie)限分明彼此不相侵(qin)。
你还(huan)记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
注释
（70）皁：同“槽”。
⑵掬（jū）：双手捧起。《礼记·曲礼上》云：“受珠玉者以掬。”
83.通：通“婚”。台桑：古地名。
⑷苍苍：一说是指灰白色，但这里不宜作此解，而应解释苍为苍翠、苍茫，苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。翠微：青翠的山坡，此处指终南山。
⑶九江：长江自江西九江而分九派，故称。九江在庐山北面。揽结：采集、收取。
197. 赴秦军：舍身投入秦军。
11.乘骑（chéng jì）弄旗标枪舞刀：乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。
3、河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。
18.叹:叹息
赏析
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽(jin)管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了“况属高风晚，山山红叶飞”两句。从字面上看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧(de xiao)瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添(zeng tian)了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
古人送别，常常折柳相赠，因此，杨柳便成了伤别的象征。诗开头说，“厌攀杨柳临清阁”，“厌”字一贯全句，“杨柳”触起离思，自然厌之有理；官署中的“清阁”，有似送别时的长亭，因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦，可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池，那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”，一个“闲”字，描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面，莲步生春，诗人芙蕖在手，但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉，美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜，既甜且苦，懊恼缠人啊。但诗人转念一想，既有王命在身，自当以国事为重，于是笔锋一转，写道：“走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说：娇妻既在千里之外，想效张敞画眉之事已不可能，而现在边关多事，作为运筹帷幄的边关统帅，应以国事为重，个人儿女私情暂且放一放吧！诗人极力要从思恋中解脱出来，恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情；也是对久别的妻子的解释，完满地表达了“秋思赠远”的题意。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥 ”，境界雄阔。“横”状广度，
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
我们知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊(zi xiong)槐继位，是为怀王。公元前328年，为楚怀王元年。公元前299年，楚怀王入秦被扣留，在位30年；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王客死于秦。
这是一首送别朋友的诗，全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达，抒发的是惜别之情。狄宗亨，王昌龄的朋友，事迹不详。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了“况属高风晚，山山红叶飞”两句。从字面上看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧(de xiao)瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添(zeng tian)了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
古人送别，常常折柳相赠，因此，杨柳便成了伤别的象征。诗开头说，“厌攀杨柳临清阁”，“厌”字一贯全句，“杨柳”触起离思，自然厌之有理；官署中的“清阁”，有似送别时的长亭，因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦，可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池，那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”，一个“闲”字，描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面，莲步生春，诗人芙蕖在手，但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉，美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜，既甜且苦，懊恼缠人啊。但诗人转念一想，既有王命在身，自当以国事为重，于是笔锋一转，写道：“走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说：娇妻既在千里之外，想效张敞画眉之事已不可能，而现在边关多事，作为运筹帷幄的边关统帅，应以国事为重，个人儿女私情暂且放一放吧！诗人极力要从思恋中解脱出来，恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情；也是对久别的妻子的解释，完满地表达了“秋思赠远”的题意。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥 ”，境界雄阔。“横”状广度，
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
我们知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊(zi xiong)槐继位，是为怀王。公元前328年，为楚怀王元年。公元前299年，楚怀王入秦被扣留，在位30年；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王客死于秦。
这是一首送别朋友的诗，全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达，抒发的是惜别之情。狄宗亨，王昌龄的朋友，事迹不详。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
创作背景
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
何承矩( 五代 )
收录诗词 (4469) 首
简 介
何承矩 （946—1006）宋河南人，字正则。何继筠子。太宗太平兴国三年监泉州兵，以功迁闲厩使。上书陈为政害民者数十事，悉被容纳。历知河南府、潭州。淳化中为制置河北缘边屯田使，发诸州镇兵垦数百里稻田。知沧、雄、澶州，累迁正任团练使、缘边安抚使。习谙戎事，有方略，御契丹有功。官终齐州团练使。
螃蟹咏
望气燕师锐，当锋虏阵摧。从今射雕骑，不敢过云堆。
"吾王游胜地，骖驾历祇园。临风画角愤，耀日采旗翻。
望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。"
暖手缝轻素，嚬蛾续断弦。相思咽不语，回向锦屏眠。"
陇麦沾逾翠，山花湿更然。稼穑良所重，方复悦丰年。"
万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。"
雅曲龙调管，芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚，复得听金声。"
"有美朝为贵，幽寻地自偏。践临伊水汭，想望灞池边。
井底引银瓶·止淫奔也
"绀宇横天室，回銮指帝休。曙阴迎日尽，春气抱岩流。
圣期将申锡，王业成艰难。盗移未改命，历在终履端。
"颁条忝贵郡，悬榻久相望。处士同杨郑，邦君谢李疆。
"玉塞征骄子，金符命老臣。三军张武旆，万乘饯行轮。
兴尽崔亭伯，言忘释道安。林光稍欲暮，岁物已将阑。
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，
"胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
"孤舟汴河水，去国情无已。晚泊投楚乡，明月清淮里。
卜算子·千古李将军
"方池开晓色，圆月下秋阴。已乘千里兴，还抚一弦琴。
纷吾结远佩，帐饯出河湄。太息东流水，盈觞难再持。"
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
日暮松声合，空歌思杀人。"
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
皇恩与时合，天意若人期。故发前旬雨，新垂湛露诗。"
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
"东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起，
岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少，
暖傍离亭静拂桥，入流穿槛绿摇摇。
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，
瑞麦两岐秀，嘉禾同颖新。宁知帝王力，击壤自安贫。"
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
小雅·正月
"香萼媚红滋，垂条萦绿丝。情人拂瑶袂，共惜此芳时。
侍子他乡。见胡鞍之似练，知汉剑之如霜。
"得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。
乃通承明籍，遘此敦牂春。药厉其可畏，皇穹故匪仁。
金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语，
予亦趋三殿，肩随谒九重。繁珂接曙响，华剑比春容。
在德何夷险，观风复往还。自能同善闭，中路可无关。
咏萤
方士烧丹液，真人泛玉杯。还如问桃水，更似得蓬莱。
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。但令一技君王识，
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
每接高阳宴，长陪河朔游。会从玄石饮，云雨出圆丘。"
母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。"
送虢州王录事之任
"长安少年无远图，一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子，
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
"天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
太史占星应，春官奏日同。旌门起长乐，帐殿出新丰。
"涨海积稽天，群山高嶪地。相传称乱石，图典失其事。
"金微凝素节，玉律应清葭。边马秋声急，征鸿晓阵斜。
璇题激流日，珠缀绵清阴。郁穆丝言重，荧煌台座深。
夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。"
杨氏之子
苔益山文古，池添竹气清。从兹果萧散，无事亦无营。"
缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。
乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。
"烝烝我后，享献惟寅。躬酌郁鬯，跪奠明神。
"贡禹怀书日，张衡作赋辰。杏花开凤轸，菖叶布龙鳞。
潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。"
忽捧天书委，将革海隅弊。朝闻循诚节，夕饮蒙瘴疠。
谤书未及明君爇，卧骨将军已殁功。
宿洞霄宫
虚牖风惊梦，空床月厌人。归期傥可促，勿度柳园春。"
仿佛长安陌，平生是旧游。何时复相遇，宛在水中流。"
"七萃銮舆动，千年瑞检开。文如龟负出，图似凤衔来。
未晓已成妆，乘潮去茫茫。因从京口渡，使报邵陵王。
方外怀司马，江东忆步兵。问君栖泊处，空岭夜猿惊。"
夜栖旦鸣人不迷。"
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，
"我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
冬柳
余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。
恺宴惟今席，馀欢殊未穷。入云歌袅袅，向日伎丛丛。
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
隐隐振振；此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢；
昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，
"独好中林隐，先期上月春。闲花傍户落，喧鸟逼檐驯。
望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
玉笈三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。"