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早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕

五代 / 陈名夏

伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
山花寂寂香。 ——王步兵
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕拼音解释:

yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
jiang zhi yi yu .ling sang ma shu .cang xiang fu .bu ji bu han .shang xia yi ban ..
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
yi cao qi hua bu ke shi .wo xiang da luo guan shi jie .shi jie ji ru zhi zhang da .
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
yi nian bu sheng xin cheng ran .wu qu wu lai bu sheng mie .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
you shi suo yao yan .wu ren lan hui fang .chun feng san shi zai .bu jin luo yi xiang .
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..
zhe de lian hua hun wang que .kong jiang he ye gai tou gui ..
duo jun bai shou yi shuai sa .liu ba yin xing fang zhu qing ..
da kong han chang ming .ba wai wu yin zhang .luan feng you yi he .ling ran zi piao yang .
wei da ku diao wei .ji da duo bu ren .qian shen yu gao di .jin neng sheng ji zhen .

译文及注释

译文
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可(ke)以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
  门前车马(ma)喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感(gan)到亲切。我赶(gan)紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈(lie)、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。

注释
(26)卒为应侯:范雎入秦为相,封应侯。
5.文章表达了作者怎样的思想感情?  答:文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
⑵束薪:成捆的柴薪,喻婚姻,在此指妻。
五十弦:本指瑟,泛指乐器。 翻:演奏。 塞外声:以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。
⑨骇:起。
22、秋兰:香草名。即泽兰,秋季开花。

赏析

  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南(xi nan)。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生(bi sheng)命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  以情驭景,以景托情,是这首诗突出的艺术特色。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过(de guo)程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在(shi zai)它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。

创作背景

  刘细君的身份地位可谓显赫:玄祖是汉文帝刘恒,曾祖是汉景帝刘启,祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非,父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此,刘细君是汉武帝的侄孙女,是真正具有皇家血统的宗室之女,是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙,封刘细君为江都公主,下嫁乌孙国王猎骄靡,是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。

  

陈名夏( 五代 )

收录诗词 (6116)
简 介

陈名夏 (1601—1654)明末清初江南溧阳人,字百史。明崇祯十六年进士,官修撰。先在北京降李自成。清兵入关,又降清,复原官,历任吏部尚书、秘书院大学士。以倡言“留发复衣冠,天下即太平”,又有结党舞弊等事,被劾处死。有《石云居士集》。

金菊对芙蓉·上元 / 南宫天赐

市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 栗悦喜

寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。


卖花声·立春 / 黎冬烟

"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
于中炼就长生药,服了还同天地齐。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 大炎熙

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,


武陵春·人道有情须有梦 / 衅家馨

洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 张简胜涛

"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。


惜黄花慢·送客吴皋 / 回忆枫

吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
几拟以黄金,铸作钟子期。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。


三日寻李九庄 / 乐正修真

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。


出塞 / 拓跋婷

醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
已见郢人唱,新题石门诗。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"


不见 / 斟靓影

红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"