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国风·邶风·旄丘

未知 / 吴王坦

时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
何事还山云,能留向城客。"
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
高车自兰省,便道出荆门。不见河梁别,空销郢路魂。"
"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。
苑花落池水,天语闻松音。君子又知我,焚香期化心。"
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
"别馆萧条风雨寒,扁舟月色渡江看。


国风·邶风·旄丘拼音解释:

shi bu ke xi zai de .jun he wei xi yan jian ..
he shi huan shan yun .neng liu xiang cheng ke ..
.luo cheng chun yu ji .xiang song xia jiang xiang .shu lv tian jin dao .shan ming yi shui yang .
.hao jia gu jiu chang an mo .yi dan qi lou gao bai chi .bi shu ling long han chun feng .
wu sheng wang yi xi .you wang xin ke zhi .xin jing chang xu ming .shi ren zi lun yi ..
shi jiang shi cang xiao .ran hou gui kong dong ..
.yu jun xiang jian ji xiang qin .wen dao jun jia zai meng jin .
gao che zi lan sheng .bian dao chu jing men .bu jian he liang bie .kong xiao ying lu hun ..
.shan se hu guang bing zai dong .bian zhou gui qu you qiao feng .
yuan hua luo chi shui .tian yu wen song yin .jun zi you zhi wo .fen xiang qi hua xin ..
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .
.zhou xuan da lie xi qi zhi yang .ke shi biao gong xi wei huang huang .
.bie guan xiao tiao feng yu han .bian zhou yue se du jiang kan .

译文及注释

译文
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在(zai)(zai)何处!
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念(nian)俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名(ming)声。
(齐宣王)说:“不相信。”
遇到涧流当道,光着(zhuo)脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
登高远望天地间壮观景象,
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐(xu)徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩(pian)翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。

注释
(3)工:乐工。《周南》、《召南》:《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。
(10)弗胜:不能胜任,指拿不动。
⑵蘅(héng)皋(gāo):生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》:“尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田。”向晚:临近晚上。舣:船只停靠岸边。
16、鸳被:即鸳鸯被,又称合欢被,特指夫妻合用的被子。唐刘希夷《晚春》:“寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。”
⑨空:等待,停留。

赏析

  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  鉴赏一
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏(yu su)武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了(fan liao)汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启(liang qi)超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉(qi liang)。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人(wei ren)们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

吴王坦( 未知 )

收录诗词 (8116)
简 介

吴王坦 吴王坦,江南华亭人,清康熙年间(1662~1723)翰林院庶吉士。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

赠郭将军 / 抄辛巳

觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。
清筝向明月,半夜春风来。"


大江东去·用东坡先生韵 / 赫连法霞

"汉主事祁连,良人在高阙。空台寂已暮,愁坐变容发。
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。"
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
东西同放逐,蛇豕尚纵横。江汉阻携手,天涯万里情。
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
"花源药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架,
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。


栖禅暮归书所见二首 / 左丘丽丽

"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
此心欲引托,谁为生羽翼。且复顿归鞍,杯中雪胸臆。"
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里,京口拒戎锋。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。
醉罢知何事,恩深忘此身。任他行雨去,归路裛香尘。"


子夜四时歌·春风动春心 / 夹谷君杰

"夫子大名下,家无钟石储。惜哉湖海上,曾校蓬莱书。
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
受命出炎海,焚香征楚词。乘骢感遗迹,一吊清川湄。"
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
午钟振衣坐,招我同一餐。真味杂饴露,众香唯茝兰。
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
"玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 凌丙

秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
"不言牧田远,不道牧陂深。所念牛驯扰,不乱牧童心。
"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。


生查子·新月曲如眉 / 子车希玲

叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。


三堂东湖作 / 太叔俊江

"赋生期独得,素业守微班。外忝文学知,鸿渐鹓鹭间。
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
逆星孛皇极,鈇锧静天步。酆镐舒曜灵,干戈藏武库。
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
直视前旌掣,遥闻后骑鸣。还期方定日,复此出郊迎。"


信陵君窃符救赵 / 泣晓桃

"汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。
"楚城木叶落,夏口青山遍。鸿雁向南时,君乘使者传。
虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
春水经梁宋,晴山入海沂。莫愁东路远,四牡正騑騑."


雪望 / 阿天青

未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"
"秋月临高城,城中管弦思。离人堂上愁,稚子阶前戏。
"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
"天跸三乘启,星舆六辔行。登高凌宝塔,极目遍王城。
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
"山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 祢壬申

"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥。
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
世交黄叶散,乡路白云重。明发看烟树,唯闻江北钟。"